槁若死灰，其机在辨                      

      学习庄子第三日，回头想来，用了两个晚上的时间，将庄子的逍遥游囫囵吞枣的进了肚。

      合书思量，庄子的逍遥，既有大格局，不羁之态，其鹏有水击三千里，具扶摇而上九万里的气势，又有至人无己，神人无功，圣人无名的洒脱，更有视世俗之至高权力如负累，不受尧的禅让的许由之辈，否定一切世俗功名，乐得一己的逍遥自在，乃真逍遥，从外至内，人心豁达、清透、不乱，大彻大悟，诙谐幽默，让人读之亦感逍遥。

      开读齐物论，真正是咬文爵字呢，阅读的速度慢了下来，从“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉以丧其耦”始，“其寝不梦，其觉无忧，其生若浮，其死若休，其神纯粹，其魂不罢……纯粹而不杂，静一而不变，谈而无为，动而天行，此养神之道也。”

      老子给我们描述了连子綦都隐机而坐，嘘气以得解，其形似槁木，心如死灰之状况，从另一面，槁木死灰也未尝不是“道”的最高境界，遇事不慌，寓动于静，以柔制刚，以不变应万变，其人心之城府讲究的是养心的功夫是否到家，让欲扰人心境之时，如入无人之境，无心之感，也是高境界呢。所以，人的心、身、灵都要纯粹一些，气游走于自身而畅快无阻，虚淡以无为，循着自己的天性而行，自可养足精神。

      现下之世，每天之人事莫不浮躁，遇事，或亢奋，或沉沦，或无视，或喜，或忧，或苦，或闷，或惊，或叹，或无语……种种而不同，亦是人本身之正常感受，人要在思考中，在论辩中学习，不可唯一而为。

——乙亥年三月十五日芙蓉居星

槁若死灰，其机在辨                             ——“同读庄子”之第三日作业