华杉版资治通鉴【573】袁术急着找死，曹操从容定计。2019-0

7、

袁术因为谶言说“代汉者当涂高”，认为是应在自己身上。（袁术字公路，路就是途。）又认为袁氏祖先姓陈，而陈是舜的后裔，而黄色替代赤色，正是德运的次序。（陈国大夫辕涛涂，是袁氏先祖。五行火生土，所以说以黄代赤。）于是有了僭逆之谋。又听说孙坚得了传国玺，就把孙坚妻子抓起来，夺了玺。主薄阎象进谏说：“当初周朝从后稷到文王，积德累功，三分天下有其二，仍然服事殷朝。明公您虽然累世显荣，但并没有当年周国那样的强盛；汉室虽然衰微，但并没有殷纣王当年的残暴！”袁术默然。

袁术招聘隐士张范，张范不去，派他的弟弟张承代表他去致谢道歉。袁术对张承说：“我以土地之广，士民之众，想要效仿齐桓公、汉高祖，如何？”张承说：“在德不在强。以德同天下之欲，那即使以一介匹夫的起点，要兴霸王之功，那也不难。如果是自己想要僭越，逆天而行，那就会被众人所抛弃，谁能让他兴盛呢？”袁术不悦。

孙策听到消息，给袁术写信说：“成汤讨伐桀的时候，说：‘夏朝罪恶太多！’武王伐纣时，说：‘殷有重罚，不可不伐。’汤、武二人，虽有圣德，但假使桀、纣并无失道之过，也不能逼而取之。当今主上，并非有恶于天下，只是因为年龄幼小，为强臣所胁迫，与汤、武之时情况不同。况且以董卓之贪淫骄陵，毫无纲纪，以至于废黜皇帝，另立新君，但是，他也没有自己取而代之，而天下人对他还是同仇敌忾，更何况对比他还过分的人呢？我听说幼主明智聪敏，有早成之德，天下人虽然还没有得到他的恩泽，但已经归心与他。您五世相承，为汉朝宰辅，荣宠之盛，无人能比，正该效忠守节，以报王室，则周公、召公的美誉，就是众望所归。时人多被图谶之言所蛊惑，牵强附会的解释，只图让主公听了高兴，不顾事情能不能成功，这正是最需要谨慎的，怎能不深思熟虑！我这是忠言逆耳，发出异议，可能也遭您憎恨。只是希望能有益于您的思考，所以不敢不言。”袁术开始时，自以为有淮南之众，孙策一定拥护他，受到孙策书信，愁闷沮丧，遂生疾病，也不接受孙策的意见。孙策于是与袁术绝交。

华杉曰：

张承五个字：“在德不在强。”说尽了世间的道理。就是那句俗话，给你的，自然会给你；不给你的，你不能自己去拿。《论语》，叶公问政。孔子说：“近者悦，远者来。”近者悦，就是你的德，德泽所施之近处，人民都喜悦。那远方的人，自然闻风而来。一直扩展到全天下的百姓都想要你来统治，又恰好赶上当权者有滔天大罪，那就吊民伐罪，王天下。周文王把前面的都做到了，但是殷商并未罪大恶极，还没有恶贯满盈，所以他三分天下有其二，还是服事殷朝。他急什么呢？他已经有三分之二的天下，殷朝也夺不去，再等等。到了武王，纣王越来越众叛亲离，这才有武王伐纣，周朝取代了殷商。

袁术着急，着急的人，都是急着找死。他也不看看他自己占了天下几分之一，就自以为有“土地之广，士民之盛。”这是人性的弱点，贪心一起，智商为零，就会一厢情愿，认为自己一定能行。

8、

曹操在许县（皇帝迁都之后改名为许昌），谋划迎接天子。众人认为：“山东还未平定，韩暹、杨奉、自负有功，恣意暴虐，短时间内难以制服。”荀彧说：“当初晋文公迎还周襄王，而诸侯景从，汉高祖为义帝缟素发丧，而天下归心。自从天子蒙尘，将军首倡义兵，只是山东扰乱，一直未能远赴京师。如今銮驾东还，而洛阳荒芜，义士希望根本稳固，百姓感念怀旧之哀。如果能在此时，尊奉主上，以从人望，正是大顺！秉持至公，以服天下，这是大略；扶持政府，招徕人才，这是大德。四方之人，就算有反对的，他也成不了气候。至于韩暹、杨奉，何足为虑！如果不及时决断，让其他豪杰抢了先，我们再想做什么，也来不及了。”曹操于是派扬武中郎将曹洪将兵西迎天子。董承等据险抵御，曹洪无法前进。

议郎董昭，认为杨奉兵马最强而少党援，于是以曹操的名义，写信给杨奉说：“我听闻将军的英名，仰慕将军的忠义，愿与将军推心置腹。将军从艰难之中，救出圣驾，还都洛阳，这翼佐之功，盖世无比，这是多么了不起啊！方今群凶乱国，四海未宁，神器至重，关键在于辅政大臣，必须众贤毕集，以扫清王政正轨，这不是一个人所能完成的。心腹四肢，是相互依赖，一物不备，就有残缺。将军当为内主，我为外援。如今，我有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生勤苦，愿与将军相共！”

杨奉得书喜悦，对诸将说：“兖州诸军近在许县，有兵有粮，正是国家所当依靠的。”于是共同进表曹操为镇东将军，继承父亲的爵位为费亭侯。

韩暹自命有功，恣意专断，董承深以为患，于是秘密召曹操来。曹操于是将兵到洛阳。到了之后，上奏弹劾韩暹、张杨之罪。韩暹担心被诛，单骑逃奔杨奉。皇帝认为韩暹、张杨有保护车驾之功，下诏一切勿问。

八月十八日，任命曹操为司隶校尉、录尚书事。曹操于是诛杀尚书冯硕等三人，这是诛罚有罪；封卫将军董承等十三人为列侯，这是赏赐有功；追赠射声校尉沮儁为弘农太守，这是，这是表彰死节。

曹操请董昭并排而坐，问道：“如今我来此，当施何计？”董昭说：“将军兴义兵以诛暴乱，入朝天子，辅翼王室，这是五霸之功。下面的诸位将领，每个人意见都不一样，未必服从。如今您留下来匡弼君上，事有不便，唯有移圣驾到许县。但是朝廷颠沛流离，刚刚回到旧都，远近之人，踮着脚张望，就盼着能安定下来。如今又要迁都，众心不安。但是，行非常之事，需有非常之功，将军衡量轻重，做一决断！”

曹操说：“这本来也是我的想法。不过，杨奉近在梁县，听说他手下都是精兵，他会不会反对我？”

董昭说：“杨奉没有党援，本心也想和将军结交。之前封镇东将军、费亭侯的事，就是杨奉所定。应该派使者送上厚礼答谢，让他安心，就说：‘京师无粮，想把车驾暂时移居鲁阳。鲁阳靠近许县，粮食转运方便，可以没有困乏之累。’杨奉为人，有勇无谋，一定不会起疑心。在使节往来之间，事情已经办成了。他阻挡不了将军。”

曹操说：“善！”即刻遣使去见杨奉。

八月二十七日，皇帝车驾出轘辕向东，于是迁都许县。

己巳日（八月无此日），皇帝到曹操军营，任命曹操为大将军，封武平侯。开始在许都建立宗庙社稷。

华杉曰：

荀彧所论，大顺、大略、大德三条，精彩至极，这就是在德不在强。安天下人心为大顺，挟天子以令诸侯为大略，建立政府，让天下人才有投奔处，这是大德。三条缺一不可。

曹操的天下，不是巧取豪夺，也是自己掉下来的。那董昭以曹操名义写信给杨奉，安排好一切，不就是他自己来的吗？

华杉版资治通鉴【573】袁术急着找死，曹操从容定计。2019-08-28