王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、136）
生存者：
我们终于明白了你的观点，我们的真正危机还不在于我们施加于外部世界的行为，我们的内在状态才真正堪忧，我们每个人作为共体分裂后的生命个体存在是不符合存在逻辑的，是不可能如此保持下去的情形，也就是说，我们根本无法长期维持住这个由个人生存模式集合起来的社会运行，这种社会形态是非正常的社会形态，这种个人命运方式是非正常的生活方式，当前先进、发达的文明形态建立在不合理也不长久的伦理基础上，不是有一朝崩溃的危险，而是将必然崩溃，因为它并不符合存在的本来逻辑。这牵涉更重大的问题：存在有本来逻辑吗？存在的本来逻辑是什么？
感知者：
说来我们一定不会相信，除了我们人类，其他的存在事物全都在存在的本理上运行，执行着存在的本来逻辑，它们都是存在本来呈现的状态，这状态延续并保持了数亿年，而我们人类介入其中只是短短的一瞬。存在靠什么来维持有条不紊的运行？存在靠什么来延续数亿年一以贯之的存在？存在自有非常严谨的伦理逻辑，存在自有毫厘不差的法则与规律，从这个意义上来说，存在缺了我们人类，存在照样存在，这也是唯物主义者们一再妄自菲薄的理论原因，人一直被看作渺小的存在。
其实，在这一点上，我们又错了，我们人类并不是以普通生物种类的身份介入存在，我们恰恰是以超级存在者的身份介入到存在之中，我们异常的身份给正常运行的存在带去上万年的异动，这异动的主要原因还不是因为我们的智慧文明行为造成了相关的变化，而是我们的生命分裂造成物种自身的剧烈冲突，由我们自身的生命伦理带来或引发的一系列异常的波动是真正破坏和打乱存在本来逻辑的真正原因，正因为这种与存在逻辑不符的生命逻辑的运行，导致存在内部逻辑运行的混乱，我们人类的智慧能力与文明发展就是这场剧烈混乱的推动力，为什么我们从来不会顾及存在本来逻辑的运行？是我们的生命逻辑需要不顾一切地在存在中运行，是我们的生命逻辑破坏了存在本来逻辑的运行，是我们制造了存在近万年来的逻辑大混乱。
这场由我们引发的大混乱不但害了我们，也害了其他的物种，同时给存在造成了难以弥补的影响，我们岂是渺小无为的物种？我们是给存在制造了大麻烦的物种，我们在这种情况下的自作“谦虚”毫无意义，我们对存在所处的困境责无旁贷，我们既损害世界又没有利于自己，我们其实是蠢得很彻底。
我们太自以为是了，我们仅仅以为生命伦理是人类的事，可没有想到这种逻辑竟然损及存在，当我们在存在的存在中肆意竞争、疯狂杀戮的时候，当我们以生命的自私贪得无厌地攫取和占有世界上的财富资源的时候，当我们以生命个体孤独而又残缺的意识看世界的时候，我们万万没想到，除了给我们自己带来一系列的不幸与灾祸，同时，我们在严重损害着存在运行了数亿年的法则与规律，我们在肆无忌惮的破坏存在的伦理逻辑，我们因此制造了波及到很大范围的混乱，我们甚至在乐于制造这样有损于存在正常存在的混乱。
问题的要害是我们盲目地制造了这一切，还从未打算过要停止这种行为，我们意识不到自己都做了些什么，当然更不知道我们为什么要这样做。我们已经不将自己看作是一个物种，我们不但没有物种共体同存的意识，我们还一直认为人就应该在物种之内竞争，我们的行为逻辑就出自竞争逻辑，我们把这种既痛苦又残酷的竞争看成是生存与文明发展的动力，我们一直在倚仗这种痛苦的动力来生存着。我们已经将人类这个物种异化到极端的程度，以至于我们根本不知道自己是谁。在越来越严重异化的情形中，我们要能认识到自己是谁，那才岂不是怪哉？（接下）
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