关于人的起源，阿那克西曼德有一个极为“现代”的观点……人必定一度不同于现在，即一定是从一种能够很快地独立生活的动物进化而来。这种论证的方法称为归谬法。
不公正不是在对立面的冲突中寻找，而是在对限度的漠视中寻找。
人不是通过仪式和牺牲变为善的。
智慧在于掌握对于任何事物都是共同的公式。
恶的压倒一切的原因是无知。因此要达到善，我们必须具有知识，因此善是知识。
在判定有罪后，苏格拉底发表了尖刻而辛辣的讲话……然后，他转向他的朋友，告诉他们已发生的一切不是坏事。不应当害怕死亡，这或者是无梦魇的睡眠，或者是在另一个世界的生活。
什么是哲学家，从字面看，这个词意指爱智者。但并不是每一个对知识有好奇心的人都是哲学家。
哲学家是热爱洞见真理的人。一个艺术收藏家喜欢美的事物，但这并不使他成为哲学家。哲学家爱“美”本身。热爱“美”的事物的人是在梦中，而热爱“美”本身具有知识，然而，知识必须有一个对象，它必须是关于某种存在或不存在的知识。
知识是固定的和肯定的，它排除错误的真理。相反，意见可能是错误的，但是因为意见既不是存在者的知识，也不是不存在者的知识，它必定是既存在又不存在者的知识，就如赫拉克利特所说的那样。
一个特殊的美丽的雕像也有某些丑陋的方面。一种特殊事物从某种角度看是大的，从另一个角度看是小的。全部这些东西是意见的对象。但是“美”本身和“大”本身不是经由感官给予我们的，它们是不变的并且是永恒，它们是知识的对象。
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