八坊十三巷是近一两年内临夏市精心打造的精品旅游名片。利用闲暇之余前前后后去过两三次，但每次去都是意犹未尽，留有一丝遗憾。我终究是以一个外乡人身份进进出出，并没有完全通游八坊十三巷。可即使是这样，每一次的游程还是会在某个瞬间颇有意味。比如八坊十三巷里的铜人（塑）我就如痴如醉，驻足于他们前久久都不愿离去，我像是小时候好久没有碰到买糖果的货郎一样，连连滚带爬看的每一处方向都是眼馋。这不距上次去刚好一周，这次又特么的想重新游览一番。
其实这次我是带着任务去的，走之前我给朋友说要去八坊十三巷采风，专门去看一看十三巷里的十三铜人，朋友会意表示有趣，说应该去看看。八坊十三巷铜塑众多，单单不止十三个，为何我要偏偏说成十三铜人呢？说到底还是我的文艺疯在作祟，为了和十三巷相互对称呼应，我私自断章取义说成了十三铜人。十三铜人当然是不止了，更准确的来说应该是八坊十三巷民俗铜塑群才对。
9月24日，秋分第二天，阴。天气虽然不是很给力，但是相比于多事之秋和多情之秋而言，不下雨那就谢天谢地了。午后的临夏，天色稍微散开，来来往往的人络绎不绝。吃过一碗牛肉面后，十三铜人（塑）的寻访之旅正式开始了。
径直走过枫林路来到了中心广场，广场属于盘旋路段，来来往往车流和人流众多，几经右拐左转便来到了临夏南关清真寺旁。我的旅途将从这里开始，沿着红水河畔自东向西，逆流而上。
首先映入眼帘是悬挂在红水河岸边的一幅巨型临夏市全景图，在这里驻足你不仅可以近距离的看到临夏市的每一栋楼房，而且还能很清晰的看到临夏市的每一条街区。巨型图下是红水河，清澈见底的河水流缓缓流淌，不断发出银铃般清脆的响声，似乎是在诠释着在河之“州”的享誉。
访八坊十三巷十三铜塑略记
访八坊十三巷十三铜塑略记
移步向前，河道两旁是曲曲折折的汉白玉栏杆，栏杆的雕饰极简，几乎没有什么图案。扶手的下面有两个扇面的开孔，从外向里看却是另一个世界的存在，开孔时而扇面莲花，时而扇面喷泉。走在栏杆旁的小径上，左手边依次栽培着各种花色的月季，虽已接近中秋，但花朵却依然娇艳，含苞待放。向前极目望去依次有黄色、红色、粉色的花骨朵迎风斗艳。
继续向前跟进百十余步就会来到一个稍微空阔的广场。从这里开始你如果没有提前制定好清晰的路线计划，你便会彻底误入十三巷的迷宫中。从这里开始，分出了两条主要干道，一路沿红水河继续向西前进，另一路是朝东南方向走进细巷。
访八坊十三巷十三铜塑略记
此时第一批铜人（塑）便呈现在了眼前。从广场整体布局来看，此处被设定成一个校园文化的建筑格局，有凉亭，还有桥。凉亭的前面，左右两边各是三个学生模样的小铜人（塑）。右边的同学在跳方（农村孩子们玩的田径游戏），两个扎着马尾辫的女生在前，男同学紧跟在后，他们依次做出了一腿站立。一脚向后抬起的跳跃动作。通过表情可以清楚的看到，最前边的女同学可能是跳方高手，满脸露出恬静的笑容，后边两个看起来很专心的样子，一心要把前边的女孩超过。掏出手机咔嚓！咔嚓！两张照片已收入囊中。接下来该看看左边的小朋友，看一看他们此刻在做什么呢？
访八坊十三巷十三铜塑略记
左边的三个小朋友中有两个是男孩，一个女孩。此刻推测应该是上学或放学的途中，他们中有两人背着书包，其中跑在前边两个男孩都滚着铁环，女孩默默的跟在后边。也许是最前边的男孩没有背书包的原因，步子明显比其他两个孩子跨的都大。中间男孩弓着腰背着书包，一手滚着铁环，一手放在书包带上，可能是滚铁环玩累了，书包有点背不动了。可即使这样，小男孩依然倔强，边走路边滾铁环。我猜最后的一个小姑娘可能是后一个男孩的妹妹，只见她不急不慢的跟在后边，专心的看着他们滚着铁环。
孩子们的前边是一张铜塑的课桌，可能是由于空间狭小的原因，仅仅摆放了一张。课桌的正前方刚好是一面屋子的墙，墙上有黑板，用白色的粉笔写着：好好学习，天天向上八个大字。讲台上象征性的摆放着老式的讲桌，既是雕塑，也可以当做临时的集会或着课堂。
访八坊十三巷十三铜塑略记
一回头，细巷入口处的“猴子捞月”雕塑引起了我的注意。带着兴趣径直来到跟前，只见这雕塑很有特点，采用浮雕和圆雕的结合方式构造而成。奇怪？井里的月亮怎么没有了呢？最下边的猴子顿时有点丈二的和尚摸不到头。“快看，快看啊，月亮已经跑到天上去了”，最上边的猴子手指着天边，嘴张的大大地喊道。咔嚓！咔嚓！雕塑定格在这一瞬间，拍照亦定格在这一瞬间。仿佛一下子我被带回到了那个童年有趣的课堂：老师聚精会神的讲读课本，学生们则伸直了耳朵认真的聆听，突然异口同声的一阵哄笑打破了课堂的宁静。
访八坊十三巷十三铜塑略记
沿红水河岸继续前，民居楼高低不一，参差不齐。穿行在高楼林立的水泥森林里，林林总总的传统八坊民居看起来反而更加亲切，古朴，自然。此时第三个铜人赫然出现在眼前，只见一位大爷身穿长褂，迈着八字。定睛一看原来是位训鹰老人，右臂上套着严实的手套，一只老鹰作出雄鹰展翅状站在其小臂上。我猜他可能是来自不远的草原牧民，长褂是为了更好的遮风挡雨，训练老鹰则是为了捕抓野兔等小动物换取生活用品。看着老人的姿态，我也准备尝试模仿一番，右手握拳高高抬起，左手稍低伸掌向下。也许此刻他正在展示他的老鹰，为了避免老鹰啄伤前来观看的人们，他左手下意识的作出向后退的动作。亦或许是老鹰第一次进城，见人多面生，自然而然有点惊恐，作出了拍打翅膀自我保护的动作，老人这才出作出手势——不用怕。
访八坊十三巷十三铜塑略记
红水河两岸居民较多，闲暇时间拉家常的也多。这个可以从一路摆放的石凳和石桌可以看出，有石灰石的八仙桌，有树根造型的水泥桌，还有棋盘形的方桌等。在离这些石桌的不远处出现了第四个雕塑：两位老汉头戴号帽，留有山羊胡儿，面对面的拉着家常。他们都深情自然，兴致勃勃。一老汉可能是腰疼的缘故，斜靠在座椅上滔滔不绝的说个不停，而另一个老汉则戴着花镜坐着低凳，悠哉悠哉的翘着二郎腿，向后半仰的听着。两老汉都是上了年纪的人，看起来都很健谈，他们谈笑风生，一会儿讨论古今，一会儿议论中外……
访八坊十三巷十三铜塑略记
访八坊十三巷十三铜塑略记
老人的闲暇时光年轻人都不愿掺和，不远处的下棋青年引起了我的兴趣。此刻他在一个人研究棋局，或许是下输了，抑或是没有人对战，便自己与自己挑战起来。“来！开！来！棋逢对手，咋俩杀一盘”，我一边招手，一边急忙坐下等待对方出手。不对，不对，我得摆一个造型，证明我在下棋，我在思考。就罗丹的“思想者”了，来注意一下，准备对焦，一二三，开始。咔嚓！咔嚓！照片拍好了，一半是我，一半雕塑，一份城府，一份宁静。此刻古今的对弈，跨时空的对决不知不觉悄悄的上演了。
访八坊十三巷十三铜塑略记
访八坊十三巷十三铜塑略记
一个人的旅程任何时候都是自导自演，我也不例外，总觉得在这个骨感的现实世界，需要点嬉皮精神和文艺疯。看着“河州武术”的雕塑造型，我手有点痒了。“一个人练拳有什么意思，来吧，咋俩对练，出拳吧”。只见他使出了八卦棍，我则飞速的使出降魔拳。“好了，点到为止，你已经输了，我的拳头再有一公分你就该挂了”。“呵呵，表演结束，抓拍成功了没”，我收起拳法，迫不及待的问一旁抓拍的伙伴，伙伴一脸坏笑：“这个逼装的，我给一百分”。“哈哈，就这点出息了，千万别啊”。其实我的手并没有紧挨雕塑，毕竟是要做一个文明游客的，为了不给其他游客留下以身效仿的依据，我赶紧收手，一走了之。毕竟是铜塑，一是摸了容易生锈，二是一旦我的动作蔓延流行开来，会造成很多不文明的行为发生。所以三十六计走为上计，逃之夭夭是上策。
走到了这里，红水河在八坊十三巷内算是流到了终点。机会难得此时并没走出终点，而是通过不知名的小巷，直接进入了大南巷。大南巷此时仍在施工阶段，部分景点还完全没有开发，但是通过施工留下的线索可以看出浮雕占有很大的比例，尤其是临夏砖雕，突出彰显了河州特色。
访八坊十三巷十三铜塑略记
行走在大南巷，因为施工的原因不得不加快脚步，途中碰到了一个单体铜塑——穆斯林妇女像。她头戴纱巾，身穿褂子和长裙，俨然一副临夏穆斯林妇女的标准打扮。她右手拿着手机，挎着包，看样子应该是逛街。我的焦点落在了手机上，猜测她是不是拿的苹果手机，仔细一看大有可能。从手拿手机的方向来看，手机屏幕可能朝外，那个小圆圈有可能是标准的苹果手机home键，但是无独有偶也有可能是安卓手机的摄像镜头。但是不管怎么说，雕塑反应的主题是新时代的时尚穆斯林女郎。点睛之笔是手机，代表时尚，身穿长裙，头戴纱表示传统的继承，真真切切体现了当今社会下临夏穆斯林妇女的操守和践行。
访八坊十三巷十三铜塑略记
沿大南巷继续行走，拐过一个弯就进入了拥政巷。拥政巷是开发最早也是最热闹的巷子，因为是必经过八坊十三巷广场的路段，所以来来往往的游客固然比其他巷子多。顺着拥政巷走，“马”的雕塑元素多了起来，第一个铜塑就是马拉轿子。我首先选择角度，然后准备对焦拍照，可在按下快门的一瞬间里，一个男孩骑车闯入了镜头。时光机器真是个好东西，不经意的一瞬间记载下来了出其不意的镜头。时隔不足百年，人类社会从之前的马拉车时代飞快的进入了惊人的机械时代，好像就是这么短短的一刹那。或许再过百年后，历史的遗迹又会是另一个光景，我们会不来也会被雕刻成铜塑的模型，站立成永远而被后人鉴赏或哀叹呢？
姑且继续走吧，未来历史的事谁又知道呢？拥政巷客流大，各种店铺也多，都是最近一两年来陆续开的，这个像极了临夏市如今的发展态势，也都是最近几年来大量招商引资，加速本地区经济快速发展；同时这也像极了伟大祖国——中国在世界舞台上又快又好的发展步伐。“一带一路”的推进，不仅加速了不同的国与国之间的互惠互利，也加速了地区与地区之间、民族与民族之间的互惠互赢。临夏这个城市正在以“大河之州”新的姿态，飞速发展，全面发展，共同发展。
历史的车轮不断向前，那些为推动历史车轮贡献的人们，人们亦不会忘记。“马帮”群雕就是一个很好的历史写证。在拥政巷的出口，连廊的位置三人三马的群雕把临夏走向世界，走向未来，走向繁荣的寓意表现的淋漓尽致。新一代的领头人领马向前，马匹腰圆膘肥，驮着货物陆续跟进，后边是年长而富有经验的老领头人，一边跟进，一边给后生们传授“取经”的经验。
访八坊十三巷十三铜塑略记
访八坊十三巷十三铜塑略记
拥政巷出来后就彻底进入了现代都市文明的柏油马路——新西路。在送走了伙伴远离后，我一个人又原路返回，准备去八坊十三巷广场，然后再转至大旮巷走走。返回的路上我刻意放慢了脚步，注意力转移到了墙面的浮雕和民居建筑的构造上。唐、宋、元、明、清，琴、棋、书、画、诗，每一个浮雕都有独立的单元体系，然后各个单元相辅相成。建筑方面，建筑构造融合了砖雕、木雕、彩绘等多民族工艺，共同构筑了美丽新临夏，魅力新临夏。
访八坊十三巷十三铜塑略记
八坊十三巷广场是整个八坊十三巷的中心枢纽，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，他们共同构筑了八坊十三巷恢宏的气势规模。广场呈方形，有直角形的走廊，供游客歇脚。中心处有流水造型“盖碗茶”雕塑，寓意富水长流，喜迎八方宾朋。周围各个店铺依次开着，咖啡厅、餐馆、工艺品馆等一应俱全。
沿着八坊十三巷广场向南走就进入了大旮巷。大旮巷又称大旮旯，是整个八坊十三巷中最繁华的巷子。不仅有八坊十三巷广场，还有八坊民居特色院、八坊民俗馆、八坊手工艺馆、八坊人物故事馆、八坊十三巷全景砖雕等。步入其中，你犹如真的进入了西北特色的清明上河图中。由于大旮巷是每次来都必须去的巷子，所以各个馆都没有再进去逛逛，而是象征性的一直走到大旮巷的出口，然后又原路返回，准备从专员巷出去转弯拐进石桥巷完成十三巷的旅程。
大旮巷的铜塑除了“盖碗茶”铜塑外，还有80号民居特色院门前的马拉轿子铜塑，以及民居内的各个单体铜塑，由于马拉轿子之前出现过，民居内的单体铜塑早于巷子中的铜塑，所以这里便不再一一介绍了。
访八坊十三巷十三铜塑略记
返回八坊十三巷广场，向东走就进入了专员巷，专员巷与细巷相似，巷子窄小且拐弯较多。在第一个拐弯处就看到了一个单体铜塑，来不及多观察了，直接上相。咔嚓！咔嚓！摄影师的铜塑被我这个小小摄影师拍摄下来。可是人生真是讽刺，拍的这张照片最为失败，由于手机相机聚焦时间较长，我翻篇的速度比翻脸还快。所以直接导致拍的两张照片都没有达到理想的预期效果，一张有头没身，一张有身没头。可是这都是后来坐到车上才发现的，不然肯定重新返回拍摄不可。
只见摄影师手拿单反相机，弓着腰对准了八坊十三巷广场的方向，我顺着摄影师的方向也不约而同的也举起了手机。可是下一秒的时间里，我身体受到了一万点的攻击伤害，突然画面里闪现出一对情侣，更要命的是我居然按了快门。辣眼睛啊，我保证后悔了，赶紧逃吧，不然人家告我偷拍那就摊上大事了。
访八坊十三巷十三铜塑略记
收起手机马不停蹄的就往出赶。由于没有特色的铜塑，便没有花长时间停留。感觉几步就走出了专员巷，此刻到了王寺巷，由于没有方向感，半天了才回过神来。王寺巷以清真老王寺最为出名，高高的清真老王寺八角楼是全国重点文物保护单位，远远的就能看到高大的塔身。沿王寺巷向北走，不到二百米的距离有一个“堂倌与客人”的铜塑。堂倌手提茶壶正小心翼翼的准备倒茶，已经坐下的老大爷翘着二郎腿，悠闲的刮着盖碗茶。桌子上还放着“三泡台”的茶盘和两个茶碗儿，可能是老大爷宴请客人的缘故，提前早到了，因此正在喝茶等待中。堂倌小心谨慎，老大爷悠闲自然，一方明清时期河州闹市的安静，就在刮盖碗茶的时间内反复出现。
访八坊十三巷十三铜塑略记
继续北走，途中右拐向东走就到了石桥巷。石桥巷和专员巷距离等同，不到一会就到了出口位置，出口处是临夏伊斯兰教协会处。门前停着好几辆车，在车与车的中间夹杂着一个铜塑。快速走过去，车与车之间的距离很小，不知道人以为我有行窃嫌疑。废了九牛二虎之力，终于挤到铜塑之前，最后一个铜塑“民族大团结”彻底呈现在了眼前。这应该是一个市场，头戴草帽、身穿袍子的藏族老汉与头戴号帽的回族老汉做起了买卖。可能是由于语言或价格不通，一旁的汉族青年便做起了中间人。回族老汉与汉族青年展开了谈价，要价在袖筒里进行，通过手与手说价还价而达成契约。一旁的藏族老汉神情自然，在一旁静静的看着。买卖，有买就有卖，世人熙攘，皆为利来，皆为利往，市场的运转离不开中间人的相互协调，也离不开买卖人互相间的信守承诺。市场需要诚信，买卖需要诚信，人与人之间更需要诚信，正是因为诚信才交互了人与人的人脉。正是因为市场，才开拓了地域与地域之间的联系，人与人之间的联系，民族与民族之间的联系，国家与国家之间的联系。
访八坊十三巷十三铜塑略记
至此我的八坊十三巷旅程到此结束，因为走过所以不曾忘过。当然有些巷子我还没有逛过，但是迟早是要实现的事，那怕什么呢？
访八坊十三巷十三铜塑略记
走过，路过，看过，思考过，不一样的风景总有不一样的心事。这次八坊十三巷旅程我带初心而来，装着心情而游，最后踏着感恩，满载收获而回。最后的最后我拍一拍裤腿儿和衣袖，打算不带走一丁点儿泥巴。
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