【打卡一说春秋】16 祖宗荣光

鲁息姑在位执政第三年，春秋一任天王姬宜臼在春天去世。所谓天子七月而葬，到了本年秋天，姬宜臼还没有下葬。这时候王室派大夫武氏的儿子来鲁国，请求提供姬宜臼助丧用的财物。

【打卡一说春秋】16 祖宗荣光

按照春秋葬仪的习惯，吊唁的时候送死者衣物和口中所含珠玉，下葬的时候则送车、马、束帛，这是正常的礼数。在吊唁、下葬之间赠送助丧的财物，是正常礼数外的加礼。

鲁国是一个比较讲究礼仪的国家，按正常礼数送了珠玉、衣物，该送的应该都已经送了，但没有提供加礼，于是，王室主动要求加礼。

说起来，这事王室做的很不地道。古人讲究“丧事无求”，意思是治丧的时候讲究由己而发。别人多给，这是别人的情义，别人不愿意多给，这是别人的本分。别人不愿意给，这是别人失礼。毕竟，治丧，是活着的人去悼念死去的人，如果什么事都要求别人赠送，那是你治丧还是别人治丧？所以，古人说“丧事无求”，就是这个道理。王室主动要求加礼，实在不合规矩。

虽然我们一共也没讲几年的事情，但是王室做的出格的事也真不少。

本年的八月十五，宋国第十四任国君宋和去世。今年去世的人比较多。东周一任天王姬宜臼，鲁息姑的生母声子，现在宋国的国君也去世了，但是这也没办法赶巧就是这一年。

宋和去世最大的一个特点是，他没有把国君的位置让给他的儿子，而是让给了他哥哥的儿子。

这件事要从宋国第十三任国君宋力说起。宋力，也就是宋和的哥哥。当年宋力继任宋国国君，后来病重，临死之前就把宋和叫到跟前说：“赢得我的欢心，讨得我的宠爱，你不如我的儿子与夷。但是说到管理国家，做社稷宗庙之主，与夷不如你。常言道，父死子继，兄终弟及，天下通义。你为什么不能做国君呢？”宋力这个话里，父死子继，父亲去世儿子继承，后世大部分都是这样的。而兄终弟及，哥哥去世弟弟继承，弟弟去世哥哥的儿子继承，哥哥的儿子去世，弟弟的儿子继承，是另外一种继承制度。

宋和听了以后，再三辞让，最后推辞不了，就成了宋国第十四任国君。

如今，宋和病重。他召见大司马孔父嘉，把宋力的儿子宋与夷托付给孔父嘉。他说：“先君舍弃太子与夷而立寡人为君，寡人一直不敢忘记。如果托您的福，寡人能得到善终，到了天上碰见了先君，他向我问起他儿子，我该怎么回答？请您奉与夷为君，管理国家，寡人就算死，也没什么遗憾了。”

国君突然讲出来这种话，孔父嘉怎么敢直接答应，他怎么知道这话是真心话还是试探他，所以孔父嘉回答道：“群臣都愿意奉您的儿子宋冯为君。您不用担心，您去了之后我们一定拥护宋冯为君。”

宋和一听就知道孔父嘉会错意了，他赶紧说：“不能这样。先君因为寡人贤明，才立寡人为君，如果寡人不主动谦让，这能叫贤明吗?这不是有碍先君知人之明吗?寡人不能因为是自己的儿子就荒废了先君的功德。”

接着，宋和又把自己的儿子叫过来，一个叫宋冯，就是刚才孔父嘉说愿意拥立的那个，另一个叫宋勃。宋和对他们说，“你们，都是我的儿子。但是从今往后，恩断义绝。生不相见，死不相哭。”紧接着，宋和把两个儿子统统驱逐出国，宋冯离开宋国，跑到郑国居住。

宋与夷听说宋和把自己两个儿子驱逐了，赶紧跑来见宋和，说：“当年先君之所以立您为君，而不立与夷，就是因为您可以做社稷宗庙之主。如今您又要立与夷为君，这不是先君的意思。况且，如果儿子是可以驱逐的，当年先君就把与夷驱逐了。”

宋和就劝宋与夷说：“当年先君不驱逐你，意思已经非常明显，就是要让你做国君。寡人，不过是暂代摄政而已。”于是，这个事就定下了。

八月十五，宋和去世，宋与夷即位，成为宋国第十五位国君。

《春秋》借君子之口称赞宋力：“宋力有知人之明啊，立宋和为君，自己的儿子也一样能得到君位，这是命令出于道义的缘故啊。《商颂》有云：‘商代以义，王位兄终弟及，多福多禄。’，大概说的就是这种情况吧。”宋国是殷商后裔，所以君子用《商颂》称赞宋宣公。

这里要说一句，宋和、宋力两个人为什么一定不立自己的儿子为君，背后有一个非常重要的缘故，就是他们有着自己的骄傲。

这事说起来，要说到宋国的前身。宋国是殷商的后裔。当年西周一任天王姬发灭商建立周朝，商代的最后一任帝王帝辛，就是我们常说的商纣王，在鹿台自焚。可是周王朝没有力量把商民统统消灭。所以姬发就把商的京畿一分为三，两份交给他的弟弟来管理，一份交给帝辛的儿子武庚来管理，并且还派了他的另外一个弟弟作为武庚的宰相。这三个姬发的弟弟被后世称为三监，也就是三个监视武庚的人。

可是后来，因为姬旦摄政称王，这三个弟弟蠢蠢欲动，勾结武庚作乱，史称三监之乱。最终，三监之乱被姬旦平定。于是姬旦就找了帝辛的哥哥微子，把他封在了商丘，由他来管理商王朝的遗民，这个国家就是宋国。

宋国实际上和其他的诸侯国有非常大的区别，因为他有着更悠久的历史和更辉煌的祖先，有自己的荣耀和自己的骄傲。我们以后会经常看到，宋国每隔几代就会出来一批人，想着重现祖先的荣光。当然，时过境迁，这些人没有一个有好下场的。

宋力、宋和之所以坚持不让自己的儿子即位，是因为殷商就是兄终弟及这种继承方法。他们两个人，坚守兄终弟及，实际上是想通过这种形式，恢复当年殷商的荣耀。而接着即位的这位十五任国君宋与夷，他继承了两代国君的期望，也的确努力希望能恢复出殷商祖先的光荣，能够展示出宋国的骄傲。可惜，最后也没得到什么好的下场。

当然，我就这么一说，您就那么一听，谢谢收看。