讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。
人人都在呼唤公平正义，那得所有的环境氛围中正，还要再加上道路方向不偏不倚。自古至今，榜样重要毋庸置疑，所以言之凿凿“上梁不正下梁歪”，前三排主席台秉公而作言谈举止间。既然是《讼卦》，确实说的是清清楚楚明明白白——唯有贤明的法官，才是无私的主讼者开明的裁判员。
人人都是诉讼之人，只是正式与否场合不同，无非家庭环境、学校环境、社会环境……人人都需要并赞同“包青天”，并呼唤善恶有报的裁决者。心悦诚服境界者是有的，而且是一定会有的，只不过不知道在谁的身边而已。一般人、老百姓，心怀期待平民百姓“争讼大吉是可以理解的。
九五之爻，心平气和。退让而不争，眼前一定会是有人占上风有便宜，长远来揣测强讼不止的往往没有好下场。我们就应该继续坚持光明磊落，我们就应当最大程度少触碰不光彩，两个方面才是全面的事态过程。否则，偏执错误受到谴责必然的，尤其是自己的内心谴责才是最匹配的善有善报恶有恶报。
自勉读书、读书自勉，《易经》威武。
讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。 人人都在呼唤公平正义，那得所有的环境氛围中正，还要再加上道路方向不偏不倚。自古...
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
本文标题：每天读《易经》之二三
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/wfxlzrtx.html
网友评论