六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论男女都不能因为利益而在一起，只是眼前的势利小人不仅仅对婚姻有害无益。尤其是，原生态家庭教育，无论丈夫妻子都会对孩子的影响很大，“影响三代人”——不只是一个不贤惠的妻子，会把家庭搞得一团糟，不讲究“义利”的父亲同样道理。
“勿用取女”，也就是“不能娶这个女子”，品德没有修行、行为不合乎礼仪、没有受过良好的启蒙教育，婚姻是男女双方的事情，找终身伴侣就得是找那些教育或有好的家教的人。“莫欺少年穷”，真诚、信任、理解三原则人人向往之，不也就是无攸利？
诚心诚意没有功利心，人心换人心真情实感堪比黄金钻石，难能可贵至极。
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《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之十
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