什么是《纯粹理性批判》的先天综合判断？

什么是《纯粹理性批判》的先天综合判断？

分析判断的知识是普遍必然的，但是却不能增加知识；综合判断的知识能增加知识，但却不是普遍必然的，是否有一种知识，既可以增加知识，又是普遍必然的呢？

首先我们来分析一下普遍必然，从适用范围来讲，分为普遍和个别（不普遍），从发生概率来讲分必然和或然（不必然），这样就产生了四种组合，而我们希望得到的知识是普遍必然的，普遍表示它适用范围广，不需要领域有一点变化就重新学习新的知识；必然表明它一定发生，这给我们带来了确定性。苹果落地是由万有引力引起的，这个知识是普遍的，不论是在中国、美国还是英国都适用。这个知识也是必然的，不会说这个苹果落地是由万有引力引起的，而那个苹果落地不是万有引力引起的（如图1所示）。

唯理派的知识是先天分析判断，先天不依赖经验，具有普遍必然性，但是先天分析判断不能增加知识；经验派的知识是后天综合判断，后天依赖经验，不具有普遍必然性，但是可以增加知识。那是否可以组合产生一种判断，既具有普遍必然性，又可以增加知识，康德得到了先天综合判断，先天保证了普遍必然性，综合判断可以增加知识。

我们可以使用波士顿矩阵对康德的逻辑进行拆分，从主词是否包括谓词的角度，将判断分成分析判断和综合判断；从是否依赖经验的角度，分成先天和后天，其中先天对应着普遍必然，后天对应着偶然，然后就能得到4个组合：先天分析判断，先天综合判断，后天分析判断，后天综合判断。4个组合中，只有先天综合判断既普遍必然，又扩展知识，这就是康德要找的真正的知识。

判断就存在对和错，普遍必然对应的就是对。而后天分析判断，康德认为不存在，但是我认为存在后天分析判断。比如小飞象会飞，这个主词包含谓词，是分析判断，形式逻辑是对的，但是根据我们的经验，我们知道不存在小飞象，所以这个判断是错的（如图2所示）。

康德认为5+7=12是先天综合判断，因为主词5+7中不能得到12这个谓词，所以它是综合判断；而5+7=12又是普遍必然的，所以是先天的。

任何事情的发生都是有原因的，这个也是先天综合判断，不需要后天的经验。

康德的逻辑是，知识就是判断，而先天综合判断才是真正的知识，那么形而上学是先天综合判断吗？如果形而上学不是先天综合判断，那它就不是真正的知识。

时间是比空间更基础的，没有时间的话，就没有先后，而因果律就是基于先后的，没有时间也就没有了因果律。

摘自《百图图解纯粹理性批判》

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