先天综合判断

经验主义哲学家洛克对人类的认知有一个“白板说”，说人的大脑就像一个白板，你跟外部接触的时候，外部事物在你大脑上留下了什么印象，你就认为世界是什么样子的。

但是康德认为，外部世界的刺激会如何影响你，取决于你大脑里边先天预装的程序会如何识别它。这些先天的预装程序决定了什么我们能看见，什么我们看不见。

那么预装程序都包括什么呢？

首先包括先天感性形式，也就是时间和空间。在康德看来，时间和空间没有客观的本质，它们只是人类用来感知世界的一种方式。我们只能以三维的方式来感知世界，于是空间就是三维的。时间的本质到底是什么，这也不知道，我们只是知道我们会有一种时间感，我们基于时间感进行的测量，结果就是我们所说的“时间”。时间和空间就是先天感性形式，基于先天感性形式，世界可以为我们所感知，但我们感受的并不是世界本身，而是世界向我们呈现的样子。

除了先天感性形式，康德还提出了12个先天知性范畴，这12个范畴告诉了我们，大脑以什么样的方式去整合这些感知到的东西。

我们可以打个比方，先天感性形式是操作系统，没有操作系统一切都不成立；而先天知性范畴约等于文件的格式。没有操作系统你连文件都打不开，但有了操作系统，你也不是什么文件都能打开，你只能用软件打开相应格式的文件。如果文件不符合你的先天知性范畴，进到大脑里你也看不见，甚至它根本就无法进入到你的大脑。

康德由此提出一个重要的概念，“先天综合判断”，就是说，休谟认为“综合判断”是不一定正确的，但他没有意识到，有一种特殊的综合判断，也就是“先天综合判断”，对人来说它是当然正确的。

知识就是一系列的先天综合判断，而先天综合判断之所以能做出，是因为人类有先天知性范畴和先天感性形式，也就是有那些脑子里的预装程序。在这个意义上，康德说“人为自然立法”。

本体意义上的“自然”究竟是啥，我们无法知道，我们只能知道基于脑子里预装程序而向我们呈现出来的“自然”。我们脑子里的预装程序已经规定了这后一种“自然”会是什么样的，没有“人”也就不会有那种“自然”，它当然是由人“立法”的。只不过，这个“自然”的内在规律虽然是由人脑预先规定的，但并不是一下子都显露出来的，我们需要通过研究来把它给揭示出来。

基于前述的理解，我才深度意识到，任何知识都是有它的适用边界。它必须在整个世界当中截取有限的变量，不可能把所有变量都容纳进来。基于有限的变量，你才能构建一个解释框架。那么，为什么要截取这几个相关变量，这本身是要基于一系列假设的，而这些假设就构成了学科的适用边界。这些有限变量构成了一个解释框架，这解释框架让你对世界能够开始获得理解；但与此同时，它也构成了一口井，让你没有办法看到这个框架以外的东西，因为很多其他变量在一开始就被你排除了，它们并不是在本质上不重要，而仅仅是对特定的问题、在特定的处境下不重要而已。这些都是我对知识进行反思的重要依据，也是康德的《纯粹理性批判》带给我的启发。