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细读《金刚经》|第二十品 离色离相分

细读《金刚经》|第二十品 离色离相分

作者: 简JN | 来源:发表于2020-10-17 20:05 被阅读0次
    摄影/简

    原文

    须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

    大意

    须菩提,你的意思怎么样?佛可不可以具足色身而见呢?不可以,世尊,如来不应当具足色身而见。为什么呢?如来说具足色身,并不真的是具足色身,只不过名字叫做具足色身。须菩提,你的意思怎么样?如来可不可以具足诸相而见呢?不可以,世尊,如来不应该以具足诸相见。为什么呢?如来说诸相具足,并不是真的具足,只不过是名字叫做诸相具足。

    延伸解读

    本品中比较难以理解的词语有以下两组,分别是具足色身和具足诸相,两组中均包含有“具足”,那么它是什么意思呢?具足,是佛经中是圆满具备的意思。

    一是色身。佛教用语,即有形的肉身,相当于我们平时所说的身体。据说佛有三身:法身、报身、化身(应身)。色身即报身,是佛的一种客观存在相,行态圆满福态,极为高大,常为诸菩萨说法。具足色身,即十分完美的肉体之身。

    二是诸相。佛教用语,指一切事物外现的形态。相,即现象。这儿是指如来的三十二相,即佛的种种容貌特征。诸相具足,就是指佛的身体相貌十分完美。

    摄影/简

    感悟

    本品依然采用了《金刚经》中非常经典的“如来说…既非…是名…”的句式,目的无非是引起弟子们的重视,告诉弟子们要离色离相,因为诸相非相,一切色相皆是虚妄。那么,对于芸芸众生的我们来说,有什么启示呢?

    一是年少者不易过早地研读佛学经典。读《金刚经》的时间越久,思考得越深入,越觉得佛经对于人生修炼有很大的帮助,但也越来越强烈地意识到,如果不是志在佛门的话,少年人、青年人均不易过早地接触佛学,也不建议过多地研读各类佛学经典。因为佛学虽然讲得的是众生平等,并且也教育人们要修身养性,但其本质上是“出世”的哲学,有其消极的一面,如果掌握不好“度”,极易瓦解人的意志和斗志,而青少年阶段对于一个人“三观”的培养则起着决定未来的作用,“色”“相”有其积极的因素,不但不宜“离”,而且要“固守”,所以,还是以“无奋斗,不青春”的价值观来激励年轻人更好。青春在磨砺中精彩,人生在奋斗中升华,这才是人类的未来和希望。

    二是年长者适当接触佛学经典有益于身心健康。中年人、老年人已经不同程度地经历过人生中的风风雨雨,加之受到来自于事业和家庭的双重压力,很容易产生焦虑感,这也是社会上心理疾病日益增多的原因之一。尤其是社会暴力事件的多发、频发,也和人们的心理失衡有关,所以此时适当地研读一下佛学经典,了解一下因果关系,深入地去思考一下“色”“相”的本质,不再沉浸在“色”“相”之中不能自拔,可能会更有益于身心健康。如果人人能够清除掉思想上的暴戾之气,管理好自己的情绪,善待他人和万物,不做任何对社会无益的事情,世界将会更美好。

    于2020.10.1717:50

    摄影/简

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