【原文】
问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的。须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。
汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成功夫。”
【译文】
黄修直问：“近来用功，也深感妄念不生，但心底里黑漆漆的，不知道怎么样才能使它光明起来？”
先生说：“你刚开始用功，怎么就能做到此心光明？比如奔流的浊水，才把它倒在缸里，开始的时候，虽然也静下来，但还是浑浊的。等时间长了，慢慢沉淀，自然渣滓尽去，清亮起来。
你只需在良知上下功夫，良知存养久了，心中的黑暗自然会变得光明。如今你刚开始用功，就想要见效果，这就是拔苗助长，不是真正的用功。”
【浅谈】
1、特别像老子言：孰能浊以止静之徐清。”内心的光明，如虚清空明的一杯水，要沉淀，别老摇晃它，慢慢自然变得澄清明亮的！这种状态就是觉知。觉己之良知，这也是庄子心斋、坐忘的功夫。
2、虽然神秀大师之言“众善奉行，诸恶莫作”，刻在今天大多数禅净双修的寺庙里，但如何奉行，如何做，不是他人要求的，是不管你懂不懂，为什么，都必须要做的事情。
3、当然，先生如禅宗祖师惠能大师，是让你自悟，方法是学习、问道，修心性、改心境，从而提升自己的境遇，形成正确的价值观和三观。从而打开自己的格局，达到新的人生高度，这是一系列道次第的功夫，不可能一蹴而就。
4、问道关键在于致良知、觉知，就是尽全力下功夫，心是身的主宰，修心是根本的抓手，不分年龄、不论学历，更不论富贵穷通，只要求躬身入局，狠斗私字一闪念即可。
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