本文首发微信公众号：fw-notes
19世纪60年代，太平洋的两岸几乎同时发生着两场战争，南北战争和太平天国战争。但是，我们却很难将林肯、慈禧、曾国藩、洪秀全当成同时代的人。当林肯发表《解放奴隶宣言》的时候，天王洪秀全正在天京的深宫中为怎样管理众多的妃嫔发怒发愁。
1853年3月，太平军攻克南京，定都并易名为天京。天王一头扎进深宫，一口气搜罗了将近一百个江南美女做妃嫔，总数超过了同期的咸丰皇帝。他不问政事，只干两件事：管理后宫和写诗。写诗的水平相当于顺口溜，如“服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打，起眼看丈夫，三该打”等等，一共十个该打，倒是比“三从四德”好理解一点。
他管理后宫的方式也很简单，就是打和杀，而且都是亲自动手，但是毕竟老婆太多，闹起来不太好管，乱了套，所以经常借助于东王杨秀清搞“降神附体”，也就是杨秀清浑身抽搐一阵后，天父下凡附体，对着天王的大小妻妾厉声呵斥，我是上帝，在天上看你们闹得太不像话，特地下凡来教训教训你们，你们不要闹，要听天王的话，再闹，云中雪飞。云中雪飞是太平天国的黑话，意思就是杀头。
说起天父下凡附身，这是杨秀清在太平天国的专利。杨虽然是九千岁，比洪秀全少一千岁，但是因为有这个专利，常常压天王一头。他下凡颁旨的时候，天王也得跪着，训斥天王的时候，洪秀全也得连连认错，有一次差点当众打了“万岁”的屁股。天王虽然恨得牙痒，但也没办法，早期“拜上帝教”濒临崩溃的时候，杨秀清正是利用这一奇招挽救了组织。当年，拜上帝教的骨干冯云山被捕，洪秀全远遁，群龙无首，人心涣散，在生死存亡的关头，杨秀清利用自己惊人的表演天赋上演了一场“天父下凡”的大戏，当时的广西山区流行跳大神，大家深信不疑，人气重又集聚。洪和冯回来以后，只好默认，否则就是否定了拜上帝教的根基。自此，杨秀清牢牢地控制住太平天国神权的权杖，加上他确实具备较强的军事才能和组织才能，实际上成了天朝集神权、政权、军权为一身的人物。杨的跋扈和专权最终酿成了“天京之变”，也给他带来了杀身之祸，这是另一个精彩奇诡的故事，下次单聊。
太平天国是个很奇葩的政权，虽然创立它的是小知识分子和农民，但是它的理想却是建立一个清教徒式的理想王国。它禁止人们拥有私人财产，建立了“圣库”制度，搜刮了普通民众和士兵的财产，最高峰时有1800万两白银，当然，最终是被天国的高级将领们瓜分了；它取消了家庭，将男女老幼分别设馆居住，夫妻也不得见面，8岁的孙子不能和80岁的奶奶同席，当然，各个天王是不受约束的；它不准人们祭拜自己的祖先，不准算命看风水，不准饮酒不准看戏，不准剃发剃须；取消了天京城内的商业贸易；在意识形态上，彻底摧毁儒释道三教，孔庙佛寺道观尼姑庵一律焚毁，连民间尊崇的关公岳飞像也毁掉，有读儒家经典佛经道经的，一律皆斩。
有点类似于大清帝国内部的“塔利班”或“ISIS组织”。
说起同时期的南北战争和太平天国战争，革命导师马克思都给了极大关注和评价。他高度评价了南北战争的意义。对于太平天国战争，马克思在得知太平军攻占了南京之后，十分兴奋，对太平天国寄予厚望，想象东方即将出现一个崭新的中国，但是随着越来越多的信息传来，他彻底失望了，他评价道：“他们给予民众的惊慌比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽......这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”
如果说太平天国对中国社会产生了正面作用，也具有讽刺意义，那就是满清的最高统治者认清了自身的无能，不得不启用汉族知识分子。以曾国藩、李鸿章为代表的汉族士大夫开始走上晚清的政治舞台，在与太平天国作战的过程中，地方势力开始崛起，僵化的铁板内开始出现自我变革的因子。
思想来自八方，文字皆为原创，扫码关注互动
网友评论