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得法之因——因由品第一

得法之因——因由品第一

作者: 卸载了草 | 来源:发表于2020-08-27 11:08 被阅读0次

六祖坛经

印宗闻说,欢喜合掌,言某甲讲经,犹如瓦砾。仁者论义,犹如真金。于是为惠能剃发,愿事为师。惠能遂于菩提树下,开东山法门。

惠能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝。今日得与使君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之缘,亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教,得法之因。教是先圣所传,不是惠能自智。愿闻先圣教者,各令净心。闻了,各自除疑,如先代圣人无别。一众闻法欢喜,作礼而退。

得法之因

印宗听闻到如此讲说,心中非常欢喜,合掌恭敬说:我对佛经教典的讲解只是停留在文字语句上,好比砖瓦土石。仁者论述佛法大意却能脱离文字,直达心性本源,如同纯粹真金。便为惠能剃度,愿意奉为尊师。于是惠能在菩提树下受具足戒,开演顿教法门。

惠能在弘忍大师那里得法,一路走来受尽辛苦,命似悬丝。今天能与诸位同聚相会,是往昔多生累劫的善缘所致,也是过去世中礼敬供养诸佛的善根成就,才有了今天听闻无上顿教法门及得法的因由。此顿教法门是历代祖师传承而来,不是惠能卖弄智慧标新立异。愿意接受先圣教法的善士,自观清净心,断除疑惑,就与古圣先贤无别。

大众得闻妙法,心生欢喜,作礼而退。

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