前日下班，遇到一位朋友去接她上国学班的儿子，我们边走边聊。
她对我说，我送孩子去学习传统文化，主要是想让他形成好的行为习惯和品性，听话，稳重，孝顺，有教养。这样便于我管束，你知道的，现在的孩子可自我可叛逆了！……至于传统文化，说真的，里面有些东西我觉得是在扯蛋。
我问：扯什么蛋？
她说，像什么《太上感应篇》人天感应啊，《了凡四训》因果报应啊，这些，我都不信。
我说：你不信还送孩子去学？
话刚出口，就觉得自己傻，人家已经答过了。
刚讲的，她笑了一下，再说现在国学多热呀，学这个时髦，人都是一阵风，看别人穿汉服学鞠躬觉得好玩，有的孩子自己吵着都要去!
学习传统文化，如今的确是一股潮流。
来的人心态各异，学的结果也不尽相同。有的学其皮毛，有的得其精髓，有的学偏，学变型，学走了样……
对于传统文化儒释道，不论是尚儒、修道、学佛，都会面临一个共同问题：到底要先信后学呢，还是先学后信？
信而不学，是迷信；学而不信，是盲学。
学和信，孰轻孰重，孰先孰后，不可不辨析明了。
常言道，“信耶稣，得永生”，足见基督教特别重视“信”。
佛教也一样，常规的修行次第分为四个：信、解、行、证。
首先是信，其次是解。信是相信，解是理解，行是实行，证是体证。
这是一般顺序。实际上由于个人因缘不同，很多人都难以做到一开始便“真信”、“大信”、“深信无疑”。
然而，佛的经教告诉我们，“佛法大海，唯信能入”，“信为无上功德母”，“信根成就，即为慧根”。信的功德太大了，能量太大了，你只要真正相信，就能契入那个境界。
我认识一位师兄便是如此。
他初识佛法半信半疑，总觉得——这是真的假的？修了几年，没有一点契入。后来某一天，他暗暗告诫自己：我一定要把所有疑虑放下，先相信这件事，从心底坦然容纳全然接受。后来，不可思议的事情发生了，他诵经时马上有了感应。
这叫“信了才能入”，真正的诚信，可以感通佛力、感应道交。不过更多的时候，大家都是“入了才能信”，怎么说呢？譬如打坐，当你有了一定功力有了相当定力之后，便会看见不同维次空间的景象，这时候，自然相信了佛经所讲。只是要到这一步，一般人都需要相当长的时间积累，除非少数天分卓绝大根器者。然而，如果你善根深厚，能一开始就深信它，即便尚无实修的功夫，亦能快速契入。
同样的道理，禅宗究竟看破、放下，玄妙也在这里。通常道理是人“看破了才能放下”，不过有时候，如果你一下实在看不破，不妨尝试让自己先放下一些东西，如此一来，你忽然发现反而能看破了。
学习儒家的典籍文化亦不例外。“诚则明矣，明则诚亦”，“至诚之道，可以前知”，“至诚通神”，这里面的“诚”即是“信”。一旦真信了，就能快速融入，各种境界现前，并通达无碍。
所以先信后学，就学的快。
这也是儒释道，包括世上所有的宗教，叫你无理由先相信它的原因。
那么先学后信又如何？
今日时代，知识爆炸，大家都被各种信息充斥了头脑，理性强大，逻辑思维高度发达，不会糊里糊涂就去信一件事，轻信是弱智的表现，何况，骗子又越来越多。
于是多数人都是先了解再去相信，觉得“有道理”、“诚然如此”，才会进一步学习。
学习儒家文化，包括阳明心学，大抵如此。
当你全面理解了什么是“良知”，通过某些事例和生活感悟确信人人具足良知，方能进一步学习“致良知”的所有理论，在生活中努力践行，真信不疑。
所以，先学后信，就信的扎实。
除了“先信后学”、“先学后信”，还有第三种情况，边信边学，或称边学边信。
什么是“边信边学”？——即半信半疑，在半信半疑中去学习，去探索，去深入。一开始就全信者凤毛菱角，一开始就排斥者，也不在少数。但是一个智者，会在观望中选择，在徘徊中试探，他没有深入，所以不便人云亦云，也不会断然否定，其实他走的是儒家中庸的路子，就是孔子四绝“勿意、勿必、勿固、勿我”，用这种态度处世应物，因为他采取了相对正确的方法论，因而最终能深入事物内部。
这种人在学习中，开始信和疑是反复交替裹挟前进的，二者此起彼伏此消彼长，随着他学习的不断深入，“信”开始显山露水，如跷跷板逐渐走高，最后独占鳌头。此时只剩下完全的信，无丝毫疑虑了。
其实这种态度或方法也无尚不可，古人曰：尽信书不如无书。大哲学家尼采也有类似的论述，他说看书如果全盘接受，就好比让别人的思想在你脑子里跑马。他们的意思都是要求读者有独立思考和质疑精神。只要有这种勇于探索真理的精神，我们最终就会拨开重重迷雾，获得真知。包括许多科学家（自然科学和社会科学）也是这样，爱因斯坦的相对论是在他推翻牛顿的狭义相对论基础上获得成功的，阳明心学，也是王阳明在质疑朱熹“存天理，灭人欲”的命题上，提出了迥然有别的“心即理也”哲学体系，他们的这些真知灼见无不是自己学习、探索、实践的结果，倘若一开始就接受或排斥，也不会有后来的成就了。
所以边信边学或边学边信，并不是一件坏事。甚至是值得鼓励的。
最末一种是：不信不学。
对于这种人，我实在无话可说。既不相信，也不去学，看起来似乎很自然，顺理成章，可是致命的死穴也在这里，他从此远离了所有的羁绊和可能——真正了知、洞悉宇宙人生终极谜底的可能。
因为倘若信了，就会去学；而尝试去学，便可能信。只要是真学，就会真信。从这个意义讲，信就是学，学就是信。如同知和行一样，互为因果互相促进，信是学的结果，学也是信的结果；学是信的前提，信也是学的前提。
只有不学不信的人，油盐不进，无可奈何，你再着急也没办法改变他。他始终保持本来一贯的生命状态，如在无灯暗夜冒然瞎撞，如在迷航大海徒然飘泊，尚不自知。
中国流传了几千年的传统文化儒释道，无论儒家、道家还是佛家，都是经过时间和历史的检验证明它们是圣人的教化，为千古不变永不磨灭的真理。对于圣言量，最聪明的做法就是真信不疑，无条件接受和臣服，沐浴在圣人圆融无碍的大智慧里，籍此改变生命的体量，提升生命的能量。
说到阳明先生，他的“心即理”、“人人具有良知”、“知行合一”等等都是圣言量，我们要先相信它，在信中去学，在学中增信，便能迅速进入良性循环，日臻无上妙境。
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