《神圣生命》：
疾病始终与人相伴而生，这是人类无法逃避的宿命，首先因为人终有一死，人体的寿命是有限的，人体机能在不断衰竭，老去是人类死亡的征候，但除此自然的规律之外，人本身生活在自然，社会与心理环境中致病或致死因素可谓层出不穷，这是人类疾病丛生的内在根源，人与环境的关系处理的必然局限性是必然导致致病或致死因素的存在现实，对于自然环境而言，人的适应能力是不同的，体质的差异使人自身对自然环境的变化做出不同的反应，除此之外人的不良饮食和行为习惯是导致疾病的主要原因之一，而直接能致死的因素也丰富多样，对自然而然，便是重大灾害，对于社会与心理而言，便是传染病毒，刑事犯罪，严重污染，突发事故和精神重症，战争爆发等等，正是因为这种种的隐患才使人的生命异常脆弱，在面对这种种生存现实的挑战下，人也是坚韧而强劲的，因为人可以调动一切可以调动的诸种能动因素来对抗并做出改善 ，实现超越解放，这正是人本身得以存在与发展的实践意义所在，是人类精神的灵魂内核！而这诸种能动因素既包含个体自我的能动因素，也包含集体自我的能动因素，对于个体自我而言，便是求知和进取，唯有不断探求知识，深化认识，才能减少致病因素的侵入，进而坦然地面对必然的死亡，尽可能在生命的有限时间里创造体验无限的幸福价值，如此个体自我便不会因为可避免的致病或致死因素而悔恨，生命得以安宁满足祥和，面对死亡也就坦然自若，对集体自我而言，便是探索实践与奉献解放，每一个体自我必然会融入社会大集体，包括家庭，校园和行业组织，只是具体领域的差异而已，作为自己集体的一员自当尽心尽力，为集体奉献，为集体的解放而探索，为集体的福乐而实践，如此集体的能动因素才能充分调动，集体本身才能为整体的历史进步，为全体的万世福乐而尽己所能，另一种集体自我是与生俱来的，或者说是人类共同的，那就是地域，民族，国家和世界，每一个集体自我都有自己的地域，民族，国家，而每一个民族都属于全人类，每一个国家都属于全世界，在面对重大灾难时，不论是自然的，还是社会的，或是人文的，越能显示出这种集体自我的重要，没有这种集体自我，个体根本无法应对，只能迎来死亡，但如果这种集体自我其构成因素本身存在严重缺失，那对于人民而言更是毁灭性灾难，因为人民最大的依靠，赖以存在的根本都无法依靠，这样的世界就是悲哀的，由此可见，民族到人类，国家到世界的同心凝聚和人道共信何其重要，同心凝聚和人道共信是民族到人类，国家到世界的内在构成的无上本质，脱离这一本质，人类就是存在缺陷的，世界就是存在隐患的，唯有建构起以同心凝聚和人道共信为根本的人类世界，人类历史才能真正恒久，才能真正调动人类整体的一切能动因素去对抗可能的诸种威胁和灾难，才能维续全人类的精神长歌，彼此团结和谐，互存相生，实现人类心底美好的崇高向往，创造体验人类本有的全部意义，哪怕终有一天会在地球上绝迹，也无愧于大自然赐予的这万物灵长的生命神圣！
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