评判他人是很不明智的，因为除了个体自身，你永远不知道真正的他到底怎么回事。尤其对于这位“惊天地、泣鬼神”又颇具争议的大人物李敖，我们的任何评价都会引来相对一方的反驳。但我为什么又如此“不识时务”的写出这篇文章呢？因为这篇文章并非评价李敖，而是写给“学”李敖的。
李敖
自李敖去世，各种舆论哗然，大有“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”之风。提起李敖，我也是素有耳闻，对其渊博的学识，睿智的谈吐，小生实是高山仰止，倾佩不已。至于其他“小节”，我不作论断，请大家认真看完以下两个故事，答案自会揭晓。
一.狂士弥衡
祢衡乃三国名士，自幼天资聪慧，有过目不忘的本领，弱冠时就学富五车，才高八斗，一时间小有名气。但却恃才傲物，狂放不羁，见到不如他的，不真诚的，不恭敬的，开口就骂。
为了寻求发展机会，祢衡曾写好一封自荐书，打算毛遂自荐，但因瞧不起任何人，结果自荐书一直装在口袋里，字迹都磨损得看不清了。
有人劝他结交司空陈群和司马王朗，他挖苦道：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起！”又劝他参拜尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他嘲笑道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”
后来，祢衡终于结交了两位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修（真可谓是物以类聚，人以群分）。孔融和弥衡彼此之间还曾有过肉麻的相互吹捧，孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是“仲尼复生”。
后来，孔融把祢衡推荐给曹操，谁知祢衡早就看不起曹操。先托病不见，后又出言不逊，把曹操臭骂了一顿。不仅骂了老曹，还把曹操的手下挨个数落一遍：
“荀彧只配给人吊丧；荀攸只配给人守坟；程昱只配给人看门；郭嘉只配宣读词赋；张辽只配击鼓鸣金；许褚只配牧牛放马；乐进只配宣读诏书；李典只配传送文书；吕虔只配磨刀铸剑；满宠只会胡吃海喝；于禁只配给人搬砖；徐晃只配屠猪杀狗；夏侯惇是个‘完体将军’（讽刺其瞎了一只眼），曹子孝是个‘要钱太守’（讽刺其年轻时收过贿赂）；其余则皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”
听此狂言，曹操大怒：“那你有何能耐？”弥衡趾高气扬的说：“我天文地理，无有不通；三教九流，无所不晓；上可致君为尧舜，下可配德于孔颜。岂能跟你们这群俗人一般见识！”曹操正当招揽人才之际，比较注意形象，尽量保持宽容爱才的美名，只好暂且忍住。
一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此羞辱一下祢衡。没想到这位才子在换装束的时候，竟当众把衣服脱个精光，使曹操讨了个没趣。
孔融私下责备祢衡，并让他向曹操道歉。祢衡表面上答应了孔融，然而并没有去见曹操。却在入冬的天气里，穿着单薄的衣服，手持三尺长的手杖，在曹营前一边敲打着地面，同时很有节奏的骂老曹。
曹操对孔融说：“祢衡这小子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人向来有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容人之量。”
曹操也不是好惹的，于是想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡推荐给荆州牧刘表，并派人给祢衡饯行。这些人都厌恶弥衡，事先商量好，祢衡来了谁也不起身说话，想借此捉弄一下祢衡。
没想到祢衡一到，就大哭起来。众人愣住，问其故，祢衡回答：“我走进了坟墓，来到了死人堆里，能不哭吗？”众人本想羞辱祢衡，又反被祢衡羞辱，心里恨得直痒痒，但又无可奈何。
刘表及荆州人士早闻祢衡大名，对他的才学十分佩服，遂恭恭敬敬奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书，开始还对其过人的才华赞叹不已。没多久，弥衡“目空一切”的老毛病又犯了，别的秘书都被他得罪个精光。甚至，逐渐连刘表也不放在眼里，说起话来总是含讥隐讽。
刘表本来就心胸狭隘，自然不能容忍祢衡的放肆无礼。但他也不愿担负害才的恶名，就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去。刘表知黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。
祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，欣赏的不得了。然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴，祢衡的老毛病又犯了，竟当着众宾客的面讽刺黄祖。黄祖哪能咽下这口气，先让人拖出去杖打一顿。祢衡骂的越发厉害了，黄祖于是下令刀斩。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令后，三下五除二地赶紧把弥衡给解决了，唯恐久则生变。
二十六岁的“旷世奇才”祢衡，就这样“糟蹋”在了“一介匹夫”黄祖手上。后人多认为弥衡的死是因为“狂傲”所致，此言不无道理。但也不排除时代的原因，试想，如果弥衡不是生在那个“滥权专制”的时代，而是处在当今这个“言论自由”的时代，他又何尝不能像李敖那样“个性十足”呢？
弥衡
二.狂士章太炎
章太炎是近代著名“国学大师”，浙江杭州人。其学问之广博精深，用现在话说，就是“学术超男”。章太炎在文、哲、史等诸多方面皆有造诣，当时人评价他“朴学第一”。不仅如此，章太炎还培养出了黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人等一大票名满天下的大师级人物，诚为可贺。
而提起章太炎，出现频率最高的是“疯子”、“神经病”这样的字眼。原因就在于他日常为人处事特立独行，语不惊人死不休。尤其是酷爱骂人，以“单挑”一切看不顺眼的人为己任，常常会做出一些让“高级食肉动物”极其头痛的事情。
即使如此，章太炎的影响力还是杠杠的。每次开课，一个能够容纳几百人的大礼堂总是满满当当，来晚的只能站在窗外旁听。这位老先生每次上课都会霸气十足地先来一句：“你们来听我上课是你们的幸运……当然，也是我的幸运。”其实，少了后面一句会更符合章太炎狂傲不羁的性格。但听过课的学生也都心服口服，老先生的学问还真不是吹的。
生活中的章太炎有些不能自理，最夸张的就是不认得回家的路。有时出门几十步买包烟，一转身就找不到家门了。一次，他出门买书，从书店出来后坐上一辆黄包车，可是不记得自家地址，只说往西走，走了半天没找到。车夫问他到底住在哪里，章太炎摆出一副理直气壮的样子说：“我是章太炎，人称章疯子。上海滩人人都知道我的住址，难道你不知道？”车夫晕倒。
在当时有一种说法，说章太炎要是指着谁的鼻子一骂，谁就会声望大跌、身价大减、身体大病，灭谁谁死，屡试不爽。也正因为如此，章太炎虽顶着“疯子”之名，却没人敢把他的话不当回事。
每当他有言论，总会被大张旗鼓地报道，如果骂的不对他们味口，题目便是“章疯子大发其疯”之类；如果骂得合了他们心意，第二天报上登出来的题目则变成“章疯子居然不疯”。
章太炎最有名的骂战就是“大闹总统府”。袁世凯当上“民国”大总统后，邀请各界名流来京议政，章太炎也在其中。不久，袁世凯的称帝企图日益暴露。章太炎昔日拥护的民主共和，竟要为帝制的复辟所替代。宋教仁被暗杀，二次革命失败等一系列悲催事件的发生，无不使章太炎痛心疾首。
章太炎首先在《民立报》等报刊上发表“反袁”宣言，对袁世凯恨得直欲寝皮食骨。当时的章疯子新婚不久，就到北京去找袁世凯摊牌。临行时还作了一首七绝助威：“时危挺剑入长安，流血先争五步看。谁道江南徐骑省，不容卧榻有人鼾。”
章太炎到了总统府，承宣官推说总统正在接见一位总理。章太炎就说：“那我等好了。”等了半天仍无下文，于是又要见袁的秘书。秘书们推三阻四，谁都不愿出来应付这个疯子。章太炎终于爆发了，他大吼大叫，连踢带踹，将招待室的器物尽数损毁。
这下终于惊动了袁世凯，赶紧命人备车马将章疯子骗出总统府，然后送至总统府附近的军事教练处好生“招待”。
章太炎一路上怒火中烧，他指名道姓的骂袁世凯为“包藏祸心”的“独夫民贼”，势必“身败名裂”。骂得那叫个痛快淋漓，骂的那叫个惊天动地，而押解他的卫兵却不堪其虐，个个掩耳慎行。
章太炎反袁的壮举，自然是要付出代价的。而章太炎可谓是“求仁得仁”，正气凛然。终于，在京师军政执法处长陆建章的关照下，章太炎被找了个“疯子病发违禁”的罪名软禁起来。从此，章太炎开始了在北京长达两年多的软禁生涯（不过，比起张学良还是小巫见大巫）。
章太炎
说起袁世凯对章疯子的待遇，确实也不薄。他曾经对陆建章定了关于囚禁章疯子的八条规则。如规定起居饮食，用款不限；毁物骂人，听其自便；东西损坏，再买就是。章太炎在被囚期间，每月的生活费是五百元（当时一个警察每月薪水四元左右，大学最牛教授也不过月薪四百）。
尽管待遇优厚，但囚禁毕竟是囚禁，走又走不脱，住又住不踏实，章疯子遂“病情”越来越严重了。在其所住的门窗上、桌子上，地板上遍写“袁贼”二字，以杖痛击之，称作“鞭尸”；又扒下树皮，写上“袁贼”二字，丢进火堆里烧，听见那“噼里啪啦”的烧灼声，心里那叫个痛快。
到最后，袁世凯几乎被激怒到了“非杀此人，不足以消吾心头之恨”的地步。可是又不能轻举妄动，毕竟章疯子的“粉丝”多。杀了章疯子，岂不是要炸开了锅。
1915年下半年，袁世凯觉得自己称帝的种种条件已然具备，各界“名流”在他的授意下纷纷上书劝进。这时，有人自告奋勇去说服章疯子，使之回心转意，向袁大总统投诚。毕竟章疯子威望高，他若肯发话，绝对是一呼百应。很快，袁世凯就收到了章太炎的回信：
“尔今竟萌如此野心，妄僭天位，非惟民国之叛贼，亦且清室之罪人！我被囚禁北京，已生不如死！我宁可被尔等予以极刑，也比当日死于满清恶官僚之手，尤有荣耀！”
当此“危急存亡之秋”，章太炎还能表现的这般视死如归，着实令人钦佩。估计是“老天眷顾”，后来袁世凯为了维护自身名誉，依然没把章疯子怎么样。
袁世凯死后，章太炎也随之自由了。声望也跟着暴涨，成了名副其实的反袁英雄。后来章太炎也参加过革命，主要还是以讲学为业，依旧是老当益狂，不减当年。章太炎曾大放豪言：“我报销了，华夏文化也就跟着没了！”
实际上像这样一类“狂人”，古今中外还有不少，比如：魏晋的竹林七贤，唐朝诗人李白，宋朝的济公和尚，古希腊的第欧根尼，明朝奇才徐谓，近代“国学大师”熊十力、牟宗三等等。当然，最有代表性的正是刚刚去世的李敖。
那我到底想表达什么呢？实际上就是要让大家认识到一点：所有的“狂人”都有一个共同特征，就是“超级有才”。所以，首先我想告诉大家的是：想学人家“狂”，你得有这个“资本”，否则就真成“神经病”了。这就好比一个天生丽质的姑娘，如果犯了点“错”，别人可能会认为她“可爱”；倘若换成一个丑陋无比的人，那可能就是“作怪”了。
再者，就算你真有了“狂”的资本，“低调”点不好吗？难道非得颠覆一下主流价值观，彰显一下你的“与众不同”才叫“大智慧”吗？正如孔子所言：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。也就是说：尽搞些隐僻怪诞的事情（引人注意），虽然后世有所称述，我是不会这么做的（此言仅供参考）。
另外，有人把敢骂、敢恨、滥情等行为当作“真性情”。我们应该搞清楚，你到底是“真性情”，还是“真放纵”。孔子曾言：古之狂也肆，今之狂也荡。也就是说：古之狂士只是略显放肆，而今天的狂士却趋于放荡（此言亦仅供参考）。在孔子的时代尚且如此，况于今乎？
人贵在有“自知之明”，有时候不妨让自己好好静下心来，从“疯狂”、“刺激”的迷雾中沉淀下来，重新审视一下自己。说到底，路都是自己选择的，是悲是喜只有自己知道……
认识你自己
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