世界上有很多种病。其中有的病看似无关痛痒，实际上却是疑难杂症。比如，拖延症。据说竹林七贤之一的嵇康，一定要拖到痒得抓耳挠腮都解决不了问题的时候，才肯去洗洗头，洗洗澡。甚至连拉屎撒尿，都要憋到“憋无可憋″的地步，才去趟厕所。嵇康的行为，就是我们熟悉的拖延症患者的典型症状。
但是，拖延症这种病也和其他疾病一样，总是有一些特殊病例。虽然各大名医都对各种特殊病例做出了诊疗意见，但效果并不明显。无数的事实证明，每当正规的名医解决不了问题的时候，就是野郎中们大显身手的机会。现在，我这个野郎中就根据拖延症的几类特殊病例，发表一下初步看法。如有不当，敬请赐教。
宋朝一个做好事不留名的人写过一本书，叫《籍川笑林》。书中无意间透露了一个重症拖延症患者的表现:某年冬天的一个夜晚，这名患者和他的朋友在炉边烤火聊天。聊着聊着，患者对他的朋友说:“有一件事发生很久了，我想告诉你，但怕你生气。不告诉你吧，你又会受到很大伤害。你说我是说呢，还是说呢？″朋友说:“有什么事你就快点说吧。”于是，他慢声细语地对朋友说:“火，早已烧着了你的衣服。″朋友边起身灭火，边大声怒吼:“你早就看见火烧了我的衣服，为什么不早点告诉我？″这个人反戈一击:"你看看，你看看，你果然急眼了。″
很明显，虽然这个人得的是普通型拖延症，但属于重症患者。这种类型的拖延症具有遗传性，但没有传染性。其临床表现，一般就是我们所说的“慢性子″。一旦患病，基本上治愈无望。但由于它的危害性十分有限，因此也大可不必忧心忡忡。
清朝时有个著名的文人，叫梁章钜。嘉庆年间的一天，他和朋友一起到温州旅游。旅途之中，二人约定抽时间再到仙岩玩耍玩耍，并且对着灯举行了隆重的拉勾仪式。他们俩第二次见面的时候，已经从嘉庆年间到了道光丁未年了。两个人为这么长时间也没去成仙岩而长吁短叹一阵后，再次发誓一定要去。但说归说，拖归拖。虽然他俩最终如愿以偿，但一场说走就走的旅行，愣是被他拖延了整整四十五年。
梁章钜患的这种拖延症，属于典型的无症状病例，而且对人对己都危害甚小。相反，这种病还能调节自身机理，增添生活情趣，并有效防止其他疾病的发生。因此，也没有治疗的必要。
南北朝时南齐有位工作认真、品德高尚的好干部，叫张绪。张绪如此优秀，但他儿子张充却没遗传他的基因。已经二十九岁了的张充，书不读，活不干，整天游手好闲，无所事事。因为表现良好，皇上想提拔张绪做尚书仆射。但丞相王俭不同意，不同意的理由竟然是张绪教子无方。皇上听取了王俭的意见，张绪的升迁之路也变成了一枕黄粱。回家的路上，气不打一处来的张绪，恰巧在大街上碰见了左手牵只狗、右手捧只鹰的活宝儿子张充，于是便破口大骂。张充倒也识趣，看见老爹发火，便“卟通″一声跪倒在地，痛哭流涕地说:“老爸，古语说三十而立。我今天才二十九岁，还不到‘而立’的时候。你让我再痛痛快快地玩上一年，从明年开始我再发愤读书，到时候一定让您刮目相看。″
果然，到了三十岁那年，张充不但真的开始如饥似渴地读起书来，而且读得声名鹊起，竟然读成了皇帝的老师，读成了下一个朝代的副宰相。
张充的这种拖延症，病因病理均不详。但可以断定，基本上属于精神类疾病范畴。治疗方法，主要是寻找他脑子里哪根筋搭错了地方。治疗手段，可采取跳大神等巫术或电击等物理疗法。
第二次世界大战时，为了争夺一个港口，德国士兵不断地在水下布雷，英国士兵不断地排雷。时间长了，两国士兵形成了一种默契，德国人每周一、三、五布雷，英国士兵每周二、四、六排雷。如此这般，相安无事。但有一天，英国指挥官突然有点闹心事，就命令士兵拖一天再去排雷。但做事严谨的德国人并不知道这事，还是按部就班地去布雷。结果，德国人的布雷舰被自己人头一天布的水雷炸了个粉身碎骨。
英国指挥官患的拖延症，属于典型的突发疾病。虽然患病的概率极低，但一旦患病，危害极大。而且，这种危害性往往祸及他人。这种病防不胜防，防病与治疗往往只能靠运气。
在全国老百姓的强烈反对声中，宋国大夫戴盈之决定顺应民意，减免百姓的捐税。但他舍不得到嘴的肥肉，就想采取第一年象征性地减一点，拖延到明年看看潮水儿再说的对策。孟子听说后，就给他讲了一个故事:“有一个人每天偷邻居家的一只鸡。被人发现后，大家对他进行了深刻的批评教育。他在表示虚心接受大家批评教育的同时，又提出来一个要求:我原来每天偷一只鸡，以后我每月偷一只鸡，到明年，我就彻底洗手不干了。″
在孟子看来，戴盈之和那个偷鸡人的拖延症是一种类型。这种类型的特点是，明明知道自己得了病，也想去治病，但总是故意拖延时间不去治病。患这种病的人很奇怪，自己安然无恙不说，一旦得了病还会脑满肠肥。但他的密切接触者可就永无宁日了。很多人受过这种病的危害，并给这种病起了一个专有名称，叫“月怀一鸡″。
《三国演义》第九十九回说，“智多近妖″的诸葛亮北伐，碰上了老谋深算的司马懿。司马懿慑于诸葛亮的盛名，不敢轻举妄动，采取了防守为主的策略。诸葛亮受兵力和粮草所限，也不敢硬碰硬地主动进攻。于是，诸葛亮佯装撤退，以便诱使司马懿主动出击。但司马懿害怕中计，就是不肯追击。双方就这样互相拖延着。大将张郃不同意司马懿的“阴谋论″，屡次三番地申请进攻。司马懿最终同意了张郃的请战，而张郃也不出意外地中了诸葛亮的埋伏，大败而归。
这种类型的拖延症也有一个专有名词，叫“缓兵之计″。
这种拖延症感染者仅限于特殊人群。患者一般都是智商极高、心眼贼多的人。这种类型的病的最可怕之处在于，除野郎中以外，无论是患者还是医生，都认为这不算病。不但不算病，这种症状还是保全自己、消灭对方、安身立命，甚至飞黄腾达的灵丹妙药。因此，这种类型的拖延症危险最大，流传最广，感染力最强。
大画家顾恺之的绘画理论，遵循的是“迁想妙得，以形写神″的原则。“传神″，被他视为绘画的最高境界。比如画人物，顾恺之就认为眼睛就是最能传神的部分。正因为眼睛在人物画中的重要性，所以顾恺之往往在画完人物后，慢慢拖着不画眼睛。拖延到什么时候呢？不一定。甚至"长康(顾恺之)画人，或数年不点目睛。″
顾恺之的这种拖延症，是典型的富贵病。虽说是种病，但却有一种极富诱惑力的病态的美。因此，这种病的后遗症，就是容易引起“东施效颦″。
俗话说:“缺啥别缺钱，有啥别有病。″但这只能是一厢情愿罢了。人活一世，免不了有点小病小灾。比如上面列举的这些拖延症。拖延症本身不算什么了不起的大病。但若不及时治疗，甚至把拖延症当成"缓兵之计″式的智慧，“迁想妙得″式的艺术，并用这种智慧来巧取豪夺，用这种艺术来遮羞挡丑，那就不但是病，而且是病入膏肓，不可救药了。其结果，只能是发展到拖延症的最可怕症状:苟延残喘。
来源：杨德华 借历史的坡下驴
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