乱七八糟的看了一些东西，苏轼的东坡志林，张岱的陶庵梦忆，袁枚的随园诗话，还有一些顾准有关诗词的赏析，又杂又乱，看的头昏脑胀。苏轼他们这些随笔，是把他们在养生，记游，怀古，历史，人物，学问等各个方面，各个领域的所见所闻，认为好的，有道理的都随手记录下来，记录琐碎，并不讲究文词，也不怎么推敲，读上几篇还可以，如果长时间的长篇累牍的去阅读，就会感觉枯燥，产生审美疲劳。所以，几本书交替来读。
天空中飘着蒙蒙细雨，气温终于有所下降，空气清新湿润，撑一把交通银行送的雨伞，学戴望舒的“雨巷”，独自彷徨在悠长 、悠长又寂寥的雨巷。我不想逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。我只希望给燥热的大脑清凉、清凉。哈哈！
宋人欧阳修曾经说，写文章没有什么好的方法，只有勤读书多写文章就擅长了。这是欧阳修用他亲身的经历总结出的经验。多写勤写，没有什么可写也要写，看看苏轼写的东坡志林，写的也不怎么好，不过说不定就是因为他整天记录这些不好的，才终于写出了好的呢。
道理谁都懂，关键是持之以恒的写。
苏轼记载了一个人，说这个人饭吃得晚些就当做是吃肉了，步子走得安稳些就当做是乘车了。无罪无灾就当做是显达了。清静贞正，自娱自乐。苏轼评说这个人境界不够高，应该是饭吃得晚些就自觉甘美，步子走得安稳些就自觉舒适。有了这甘美、舒适便足够了，为何偏得与吃肉、乘车牵扯在一起？
我认为苏轼向佛，他的一些故事，哲理上都偏向“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .”的禅悟。
说起禅佛，顾准讲古代不受禅佛影响的六大诗人，首推陶渊明。
因为，一，陶渊明能“躬耕”。而佛整天坐菩提树下冥想，不用干活，是因为印度物产丰富，不费力即可得食。如果佛在严寒不毛之地，光坐着冥想，不冻死也得饿死。所以，陶渊明作诗“种豆南山下，草盛豆苗稀”。“衣沾不足惜，但使愿无违。”陶渊明的意思是人得干活，不能光打坐。所以，他写诗不受佛的思想影响。
二，陶渊明能“固穷”。既然躬耕也吃不饱饭，那也是没办法的事。只有受了。顾准说这是儒家思想，所以，陶渊明写诗“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”从而得以解脱。陶渊明思想近儒而不是佛。
阅读完，我大致总结了一下，我认为读书只有总结才能真正尝味。希望没有曲解书上的讲解。反正就理解成这样了，应尽便需尽，管他对不对，哈哈！
一天了，该是改朝换代的时候了，读读毛姆是怎样用三言两语讲述短篇小说大师契诃夫的故事吧！这里请注意欣赏毛姆幽默，睿智的语言艺术。
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