鲁文化的缘起与特点

　　钱文忠先生在三邾故地——今山东滕州市墨子文化研究暨第二届中国(滕州)国际墨子鲁班文化节上，这样对邾娄文化评价：尤其需要强调的是，孕育出墨子这样一位伟大的人物的乃是邾娄文化，也就是泗水河畔的邹鲁文化。相比齐鲁文化而言，我们对邹鲁文化的了解、理解、研究和重视都远远不够。现在看来，邾早于鲁，文化也比鲁文化先进。鲁文化始于周公，而邾文化可以上推到夏、殷。邹鲁文化有两个鲜明的特色，值得我们高度重视。一，邹鲁文化都崇尚和平，反对战争，讲求仁义;二，邹鲁自然科学的水平，在春秋战国时期，是堪称独步的。古代舟、车、服、用器物，很多是以邾、娄为名的。方授楚先生讲：“邹鲁地区，其俗喜学术，好技艺，颇似希腊之雅典”。古代以造车著名的奚仲，以及公输班都是墨子的同乡，这就丝毫没有什么可以奇怪的了。

　　这段话中，“鲁文化始于周公”，是移民文化，是文化界公认的观点。

　　因此，传承周(礼乐)文化的鲁，是代表当时的官方(周)推行政令与地方文化融合的典范，鲁文化在与齐文化的融合中形成了代表山东文化性格的“齐鲁”文化。

　　鲁文化经过历代鲁国国君发扬光大，又经孔子对鲁国及春秋时期的文献整理而得以流传、得以集大成。鲁文化是其创立人“周公”、传承人“伯禽”为代表，经由孔子(集大成)升华而成。由于历代文化主流均以官方意识形态引领为主，鲁文化故而形成了规范的“礼”“乐”文化传承，秉承“礼教”，以礼乐教化为主，官学与私学齐驱。孔子受鲁文化影响较重，故而有“君君、臣臣、父父、子子”的“本分”、“己所不欲勿施于人”的“安分”，是一种“教、化、育、成”文化。

邹(邾娄、邾鲁)文化特点与邹鲁的融合升华

　　前文已述，钱文忠先生认为：“邾早于鲁，文化也比鲁文化先进。”

　　王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说:"儒之一词,即原于邾娄之娄",而最早的鲁文化也是由"邾娄文化"里发展出来的。"鲁为娄转,因娄得名"。从邾娄文化、三邾(邾分三国后邾国、小邾国、滥国)文化到后来的以“邾”改“邹”，以“夷俗仁”东方“君子之国”著称，由于孔子与邾的关系、孟子与鲁的关系，加上两地临近，文化上的交流、融合、升华便使“邹鲁”渐渐成为一种风尚、一种文化环境及氛围，令他地文化“高山仰止”、羡慕非常。

　　邹鲁文化形成高峰，是以受邹文化影响更深的“墨子”、“孟子”而推向辉煌的。

　　故而“邹鲁”之“夷俗仁”的“仁”文化经过孔子推崇升华，经孟子具化为“仁政”，而成为儒学的宗旨，“邾、邹”所传承的东夷文化中的“不屈”(历年与鲁征战、并不是因为你强大我才服从)，形成了孟子的“大丈夫”性格、敢于担当的“天赋大任”的使命感、浩然正气的“正义”感，形成了“仁”“义”及中华民族“威武不屈”的脊梁品格。

　　鲁地人才更多的是“知书达礼”，邹地更多的是出创新型人才。及至到汉魏时代，邹地尚出产仲长统的治国安邦《昌言》、《乐志论》表征了汉末山水意识和山水文学的萌生;王弼开创的玄学、王叔和开创的《脉经》医学、王粲代表的文学高度，这种具有开创精神的文化传承，是“邹鲁”文化得以长盛不衰的“基因”。

　　“邹鲁文化”已经不是一种地域文化，“邹鲁”被各地尊崇并以“邹鲁”美誉，才是一种文化现象，甚至是一种值得复活的“文化基因”，从而使这种“文化环境及氛围”、“文化昌盛、崇文重教”成为当下的一种文化常态。

后世之所以推崇“邹鲁”，而不是崇尚“鲁”，是以更加认同“邹”的文化因子，更崇尚孟子的气节而形成的文化“风骨”、崇尚“孤桐”的高节，才有后世秦始皇东巡，首封邹鲁文化高地的象征——“峄山”，代表对东方文化的认同，这就是为什么“鲁文化”永远只能是一种地域文化范畴，而“邹鲁”能够上升为“文化昌盛”“崇文重教”“文献名邦”的根本缘由。

　　作者简介：

冯彬，“邹鲁文明”文化概念首倡者，邹鲁圣地孔孟故里人，1982年毕业于济宁师专中文系，山东省尼山书院首批讲师，济宁市乡村儒学讲师。