月亮与六便士
当你拾起地上的六便士的时候，也许你就错过了精彩美妙的月色。也许这就是理想与现实、面包与鲜花的抉择。很多时候需要的是勇气，而限制我们勇气的东西叫做现实。
说实话这本书的名字和书的内容毫不关系。如果不是看书评，我完全会被这样的书名搞晕。也正是因为看了书评，我才会欣赏斯里克兰德的爱情观。
“我不需要爱情。我没有时间谈情说爱。那是软弱的表现。我是个男人，有时候我需要女人。当我满足了我的情欲时，我就准备干别的事情了。我无法克服我的欲望，但是我憎恨欲望，欲望把我的灵魂囚禁起来。我期盼着那个时刻，那时候我将摆脱掉所有的欲望，让自己毫无羁绊地创作。因为女人除了谈情说爱，什么事情都干不成，她们把爱情看得无比重要，简直滑稽可笑。她们想说服我们，爱情就是生活的全部。其实，爱情只是无足轻重的一部分。我懂得情欲。情欲是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我获得快感的工具；我没有耐心满足她们的要求，充当什么配偶、伙伴和伴侣之类的角色。” —— 《月亮与六便士》
“一个女人爱上你时，她并不会满足，除非她掌控了你的灵魂。因为她是弱者，她便有强烈的统治欲，只有统治了你，她才会感到满意。她脑力很有限，对她无法掌握的抽象的东西深为恼火。她满脑子都是物质的东西，对理想只有妒忌。男人的灵魂漫游于宇宙最遥远的地域，她却热衷于把男人的灵魂囚禁在家庭收支账簿的小圈子里。你记得我的妻子吗？我看出来布兰奇一点一点地把我妻子所有的小伎俩都使出来。她用无限的耐心，打算把我罩在罗网里，把我捆得结结实实。她想把我拉下来，和她待在同一水平。她对我什么也不关心，只想让我为她所有。她在这世上什么事情都愿意为我做，只有一件我需要的东西除外：那就是让我独自待着。” ——《月亮与六便士》
以上两段是斯里克兰德对爱情的看法。对于还没有陷入爱河的我，似乎我没有太多的权利去分析“什么是爱情、什么是婚姻”。但从内心深处我对这样的爱情观是赞同的。
在阅读的过程中，由于还没有看到斯里克兰德这样的观点，我会被作者仁性的特点所触动，我会埋怨这样的男人不负责任，抛弃自己的妻子、拆散别人的家庭……当其说出自己的观点时候，这样的思想让我对爱情有了新的认识。你可以说我没有自己的独立思考，也可以说我容易被别人左右。不可否认的是我的确欣赏这样的人。
我们都明白，女性是感性的，而男性是理性的。对于爱情，女性向往更多的是自己温馨的家庭，而男性更愿意闯荡出去。这样的本质差异让男与女有了不一样的态度。
斯里克兰德不愿意让自己被婆婆妈妈的小事烦心，不想把自己的时间和精力放在生活的琐碎之事，男人应该有自己宽阔土地。从我内心的角度看来也是如此，我总是希望“男主外，女主内”，这样的生活才是我想要的。
我不愿意让自己蜷缩在一百余平的房子之内，这样的生活会让你个人失去前进的动力与方向，平淡的生活会一点点抹杀掉一个人的野心。就如同斯里克兰德一样，我想让自己放浪形骸，毕竟只有七八十年的时间可以让我们走一圈。
爱情是人人都向往的一件事，如果两个人不能真正的理解，那样的爱情不会长久。
我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。—— 杨绛
可能正是因为斯里克兰德的理性，让他尽早的明白了自己与斯里克兰德太太的不适合。也只有放弃这样的爱情，才会让他从事自己喜爱的事情。即使40岁改行又如何？依旧可以成为著名画家。
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