16.9孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
【白话】先生说：“生来就知道的，那是最上等的人。学了才知道的，那是次一等的人。经历困境后才知要学的，又次了一等。若经了困，仍不学，那就只算是下等的人了。”
16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【白话】先生说：“君子九个问题应当深思。当其视，思欲明。当其听，思欲聪。其色思欲温。其貌思欲恭。有言思必忠。临事思必敬。遇疑思如何问。忿心起，宜思患难在前。见有可得，宜思义之当否。”
【感悟：生而知之】
我们要敬畏天命，如何知天命？后面6章重点就讲了学、思、礼、乐，行义以达道。第9章常理解为“生而知之、学而知之、困而知之、困而不学”四个层次，并结合《中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。”
上古圣人以诚而感通，格物而致知，所以能无师自通，是以天为师。但绝不是不需要学习就能知一切。这样的一种品质能力，叫做生而知之。孔子自谓今之学者，有古圣人的师承，有周礼的经典得以入手。所以说学而知之。《述而篇》孔子就说“我非生而知之者。好古，敏以求之者。”
那么，这四个层次怎样上达？困学者，知耻始而发大心愿；学知者，既立志矣，下学上达，不器不已，诚而感通遂知天命；其所谓尊德性而道问学欤？
生知者，格物致知，既悟之后，安而行之。厚德载物，纯亦不已。其所谓“极高明而道中庸欤！”
夫子勉励后学，始于困，进于学，悟而同于生知（无为）。夫子之言，虽时有感慨，然而断不欲绝后学上进之途。纵一时困而不知学，亦时节因缘未至，岂无四端之慧耶？见及于此者，庶几可与论“唯天下至诚为能化”“及其知之一也”。
既然“知之一也”，君子格物致知，便有九思，先以视听，次以色、貌、言、事，于“事”则有疑、有忿、有得，在日用间无所不用省察之功。
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