大排档晚餐时，两个卖唱歌手在我们餐桌边走动多次，央求点唱几首。朋友心软，拿过歌单，问会唱《我在可可托海等你吗》？她们点了点头，一个配合着举起手机视频，一个跟着视频弹起吉他唱了起来：那夜的雨也没能留住你，山谷的风它陪着我哭泣……
可我没看到雨，也没听见风，只看见她们玩耍般的神情调侃着你曾来过这里。我暗笑：别人唱歌要钱，你唱歌要钱还要命。但率性的唱技、有些跑调的节律及吐音夹带地方口音的唱词，反而贴合排档内嘈杂、喧闹的坊间生活场景。如果把那种不要钱还不要命的高雅音乐放在烟火市井的忙绿中，它那天籁般的韵律又怎能不被生活琐事的喘气吹散呢？朋友显然听出歌手的不着调，但他是个厚实平易的人，一边呵呵笑着打圆场，一边说那歌是现实爱情故事改编的网红歌，是一个关于牧羊人和养蜂女的故事：
在一个花开草长的季节，牧羊人以草场为家，他赶着羊群着追逐草场。可可托海镇一片草场，牧羊人遇见了养蜂女，养蜂女追随着花开花落，哪里开花哪里就是家。两颗漂泊的心慢慢走近，两人相知相爱。善良的牧羊人会经常送一些羊奶过来，而养蜂女也会把香甜的蜂蜜放到牧羊人的毡房门口。
时间过得很快，养蜂女却带着两个小孩悄然离去，牧羊人却还在草原苦苦等待，然而最终牧羊人等来的却是养蜂女嫁人的消息。原来，养蜂女虽然爱上了这个开朗善良乐于助人的男人，但她没有忘记她是两个孩子的母亲，她不想拖累这个男人，最终却选择了离开，远嫁到了伊犁。
网红歌曲背后故事的真真假假，多属商业炒作，无需究根问底，如果喜欢那歌，听歌时根据自己想要的审美体验移情进去，即可得到属于自己的情感故事。可这歌的歌词里的一些关键词，却巧妙地把许多人内心共同的隐忧糅合在一起，以通俗而可感知的方式把深奥的生命哲学演绎成街头巷尾的传唱。试举一例说说。
如果说牧羊女逐水草而居，养蜂人则跟随季节流转生活，生命无非就是草木荣枯一样地轮回。可假如把水草、花蜜置换上工作机会，我们每个人不都是如草原那样的在不同城市之间漂泊着，追寻着更美好的生活方式，不同的是一个受制于自然一个受制于雇主。受制于自然让人趋近于天性，受制于人为资本则让人有压迫感、奴役感，牧羊女、养蜂人的意象就在唤醒人性中潜藏着被压抑的对自由生存、自由去爱的生命本能与冲动。牧羊女、养蜂人的爱情悲歌，恰恰就是我们生命无时不在的一份忧伤。
自从基督教无法回答善恶的问题，上帝其实已经退到人类无法体验到的最后审判的边界上，上帝对人世间的恶已经无能为力。当社会政治防止了人人是人人的战争，却无法改变人奴役人的宿命，人类已经自我接受了有限自由与平等的生存方式。即使一切可能完美无缺，人类、地球乃至宇宙也会在熵的规律下最终消散于虚无中。那么，人类对人与人感情的孜孜以求，其实是生命自我救赎的一种方式，通过亲情、爱情、友情，救赎内心依存但已经走远的牧羊女、养蜂人生存方式，哪怕仅仅梦中，也是对宿命桎梏一次挣扎。
卖唱歌手离开寻找继续弹唱的机会，每一餐桌就是她们的水草地，低眉浅唱地追逐着活下去的希望。我们走出了牧羊女、养蜂人爱情故事，每一杯酒无非以另一种方式演绎着牧羊女、养蜂人的悲欢离合。那么，谁在可可托海等你？不会有其他人，是自己在无常人生命运里自我救赎的身影……
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