哲学札记（1）——先秦诸子中，思想和文学皆突出的唯有一人

文/金子广

春秋战国，诸子百家，相互争鸣。

其根本原因是王权衰落，诸侯争霸，华夏历史，血雨腥风，社会动荡，现实剧变，各路之士，无论贵族还是庶民，纷纷著书立说，发表个人见解。

西汉的司马谈（司马迁之父）对先秦的学术流派归纳为六家，东汉的班固则归纳为十家，甚至历史学家吕思勉认为是十二家。总之，不管哪种划分方法，百家学说，从内容和见解上讲，几乎都是思想学说，属于哲学范畴。

但众多诸子中，有一个人，他所代表的思想学说，对华夏民族的思想和行为影响巨大，其著作可谓标新立异：思想上，立场鲜明，观点新颖，与众不同；文学上，语言靓丽，善用寓言，想象奇特。

这个人是庄子，这部著作是《庄子》。故《庄子》一书，既是庄子的哲学代表作，也是文学代表作，准确说是散文代表作。

作为散文的《庄子》，语言奇特丰富，情理别致，构思独特，各种比喻，活泼生动，名篇多，如《逍遥游》、《养生主》、《齐物论》。

作为哲学的《庄子》，则是继承发展了老子的“道法自然”的思想观点，把“道”视为宇宙万物的本源，认为“道“是无限的，”无所不在“的，强调事物的自生自灭。庄子主张顺从“天道"，摒弃"人为”。

从唯物辩证法上讲，万事万物包括思想，都是一分为二的。庄子的思想学说虽然对后世影响深远，也是有积极和消极之分的。

将其思想践行于生活和行为中，积极的，表现出来就是一种豁达、融通和睿智的人生境界，宠辱不惊，平平淡淡；消极的，展现出来就是安于天命，不思进取，懒惰保守，甚至是堕落。

视庄子思想为圭臬且坚持践行的，历朝历代，粉丝无数，既有平民百姓，也有达官贵人，诸多的文人志士，更是潜行修行，极力贴近“天道”，靠近“自然”。

积极的，深谙其精华，甄别践行，如五柳先生，东坡居士；消极的，仿效其思想，愚忠实施者，如刘伶之流。

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