谦、恕、勤、恒

孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”言外之意就是说，我们经常诵读一个人的诗词，阅读一个人的书籍，便会对其人有深厚的认识，便会对其人的思想与心胸有一个清晰的判定，为此，我们就可与其“熟稔”，成为朋友。

我们通过读曾国藩的日记，书信，通过读曾国藩下属对其的记录，我们亦是可以明确的感知其风骨。

曾国藩的书信之中，我们可经常发现“天生鲁钝与拘拙”字词。曾国藩对自己有着清晰的定位与认识。试看我们历史上的诸多英雄豪杰，占有更大比重的都不是天生聪颖。所以，鲁钝与拘拙不一定是坏事；高明与聪颖也不一定是好事。

正因为曾国藩自知鲁钝，他才孜孜以求，按部就班的走上了下学上达困知勉行的道路上。正如孔子老人家的衣钵，明知道子贡要比曾子聪明的多，但还是传给了曾子，赐不受命，而货殖焉。鲁钝与拘拙的曾国藩，最后的学问造诣和事业成功，其精神当是让我们可畏。

曾国藩的事功，定是有其历史的舞台供其豪迈演绎，我们不应生出羡慕嫉妒之心。需要我们下足功夫去学习的，当是曾国藩的治学之精神，做人之心性。

景

今日读书《庸盦文集》，文中对曾国藩的德行描述，甚是让我感触良多。概而论之其内容，曾国藩的行事做人可归为“谦、恕、勤、恒”。现将摘录如下，以飨你我。

“曾国藩自通籍后服官侍从，即与大学士倭仁、前侍郎吴廷栋、胡太常寺卿唐鉴，胡道员何桂珍，讲求先儒之书，剖析义理，宗旨极为纯正，其清修亮节，已震一时。平时制行甚严，而不事表暴于外，立身甚恕，而不务求备于人，故其道大而能容，通而不迁，无前人讲学之流弊。继乃不轻立说，专务躬行，进德尤猛。其在军在官，动勤以率下，则无间听宵，俭以奉身，则不殊寒素，久为众所共见。其素所自勖而勖人者，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，镑议在后，亦毅然赴之而不颐。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责。盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此!”

谦。他曾说：“君子之道，莫善于能下，莫不能善于矜。”便足以显现其谦谦君子之风也。能下，便是有一颗谦虚居下的心，便是有一颗虚而谦卑的心。“与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责。”有了功业，他都是推让给同僚；有了成绩，他都是托举送人。有了错误，总是引为自己的过错；有了苦差累活，便是自己主动申请。

恕。他“制行甚严，而不事表暴于外，立身甚恕，而不务求备于人，故其道大而能容，通而不迁，无前人讲学之流弊。继乃不轻立说，专务躬行，进德尤猛。”这句话便深知其行“恕”之道。对自己非常严格，对外却是不务求备于人。也正是如此，江海不择细流，故能成其大。他关键是在自己的行进上做文章，专务躬行，以至于进德尤猛。也正是有其“恕”道，曾国藩的心胸之辽阔恢弘，卒成其必然。

勤，勤能补拙。“其在军在官，动勤以率下，则无间听宵，俭以奉身，则不殊寒素，久为众所共见。” 曾国藩的勤不仅仅在治军做事之上，便是他的日常生活上，亦是体现了一个勤字。其读书不二，每日以十页为率，一生几无太大变化。读史，廿三史每日十页，虽有事亦不间断。日知其所亡，每日记茶余偶谈一则，战马倥偬一生，此习惯亦是没有变动。

恒，恒而有功。“尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，镑议在后，亦毅然赴之而不颐。”曾国藩凡事均不会取巧，便是明知道前方有祸患，身边遭受着毁谤，他也会毅然而然的去做，不会有丝毫的犹豫。一颗恒心，是他事业不断进取的内在与主因。

有关这一股“恒”劲儿，在民间还流传着一个故事。说有一位上京赴任的小官员，到了京城去拜访同乡，古时小官员到京城赴任都必须向同朝的前辈拜访请安。

而去拜访当天，突然下起了大雨，这位小官员到了前辈家时，已经淋了一个落汤鸡，家中仆人出门问道：“请问你有什么事?”

“我是上京新赴任的官员，前来拜访同朝为官的同乡前辈”

“对不起，我们家主人才刚出去了。你是不是先坐一会儿，等一下?”

“好的!”这位小官员就在大厅椅子上坐了下来……

一个时辰过去了。仆人不好意思地说：“对不起，我们家主人还没回来。你要不要再等会儿?”

“好的，我再等会!”

两个时辰过去了。仆人又说：“对不起。我们家主人还没回来。你要不要再继续等会儿?”

“好的，没关系，我可以再继续等会儿！”

三个时辰过去了。主人还没回来。此时，这位官员眼看天色已晚，就先行告别，说改日再来拜访。说完，就先离开了。他刚离开后几分钟，主人就回来了!家中仆人向主人报告：“老爷，今天下午，有位新赴任的官员，说是您的同乡，前来拜访。等了老爷您一下午！刚刚离去！”这位前辈看了厅上的椅子座位一眼，大吃一惊！

“他下午就坐这里？”

“是呀，就坐在这！”

这位前辈惊喜若狂地大叫：“快！快！快去把他追回来！我们家乡要出大人物了！”

据传，这位小官员就是曾国藩。很多人也许会觉得奇怪，这位前辈连曾国藩的面都没见过，何以断言这位小官员将来必是位大人物？

因为当天下午下着大雨，而曾国藩在椅子上坐了三个时辰，在椅子下留了两个清晰而干的鞋印，而在鞋印旁边却湿了一大圏，唯独两个鞋印干而清晰。这位前辈看了一眼，即知曾国藩一定坐在椅上动也不动地坚持了很长时间，才有可能留下这样的鞋印！

而这绝非一般人所能做到的。必是心性坚定、个性稳定、不急不躁、能够持之以恒之人。

谦与恕，是外在，是表象；而勤与恒，是内在，是根本。曾国藩具有勤与恒之精神，便自然而然有了谦与恕之风情。而此四者，乃是我们学习之根要，内修而外名，内圣而外王。