1.日中为市，各得其所
地摊儿，属于中国人最原始交易的一种。（神农氏）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 -《周易》；早在炎帝时期，就已出现了物与物间交换现象。人们开辟集市，以物换物，互通有无，虽是一种最为简单的交换活动和集市贸易，但对于生民的日常生活而言，却是极其有效和便利。
2.农耕经济和地摊文化
中国是一个传统的农业大国，数千年的农耕经济和文化绵延至今，地摊经济和集市贸易已经成了人们生活的常态，传承至今，已经成为一种国家经济特色和民族交易传统。
直至今日，虽说目前工业和城市化进程已突飞猛进，到2020年中国仍有5.7亿农村人口，但仍没有改变中国仍是一个农业大国的事实。
3.地摊经济的历史与工业化的进程
在中国绵延了几千年的农业经济和农耕文化，让地摊经济和集贸市场同样在中国人的生活里存在了几千年。这是中国经济和历史中最为突出和典型的中国特色。
中国的工业化和城市化，直至到二十世纪初期才在中国产生萌芽和雏型。此两者真正中国的全面正式启动和推进发展已经到了二十世纪九十年代初期。
4.城市消费和地摊经济的关系
在中国的文化中，城与市是紧密相连的。城代表着密集人口和市场的内需，市则代表着需求的供给和商品的交易。这在中国人几千年的生活中地摊儿和集市贸易是和人们的生活一直都是紧密关联的。比如北京城的天桥大街，骡马市大街，米市大街，珠市口大街，磁器口大街，花市大街，琉璃厂大街无一不是人们真实生活的写照，就连大作家汪曾祺老先生也曾写过《最爱人间烟火气》的真情文字，抒发他对市井人间烟火的那种热爱。
西服领带！国际范儿！
5.城之国际，民之伤情
时间进入了二十一世纪，中国随着世贸的加入，全球经济一体，城市一词，已经注入了一层新的文化内涵，城市，不光是市民生活的一处所在，更是中国对外的一个标签，一种形象，一张见面。为此之需，便诞生了CHG一词，随着这个编织的兴起，集市贸易，地摊经济随之走向没落。
从此，生意人的叫卖，变成了车流的喧泄和鸣笛的喇叭，人们再想听到市井生意人的叫卖，只有到梦里或戏文里去追寻。地摊儿经济的生意人成了过街的老鼠，成了被CHG执F的对象，本来自食其力的小本生意，成了侵街占道的非法经营，冠冕堂皇，吃拿卡要，围追堵截，纷纷取缔。随着小本儿生意的没落，一座城市越来学变得赏心悦目的国际化了。
6.再提地摊儿经济
一块国际化的云彩飘了近四十年，终于来到了2020年，天上人间又飘来了另一块乌云，从二月飘到了六月，向全世界弥漫开来，这云里充满了向世界蔓延的新冠，由多个点，向一个面，自亚洲飘走，随后又无孔不入地向各大洲蔓延。完全没有消退离去的迹象。联防联控，人群疏离，全球一体，外贸经济，一片凄然。全球各国的首脑财长都在暗自预估计算着外贸的损失，如何才能由尽早的开工复产内需填充补损，在此情况之下，地摊经济从以前的非法经营又走到了历史的前台，变成了一块人人俱可吃上一口蹭蹭热度的唐僧肉，又再一次火热了起来。疫情难去，能否长久？尚未可知？
7.中国未来之城市
在我的头脑和思想意愿中，中国的城市也应该是极具中国特色的，城市可以适当的国际化，但不应拒绝农民。更不能为单纯追求国际化而排斥地摊儿，每一个地摊儿经济支撑的背后是一家人的生计。
中国四十的改革开放和工业化、城市化进程和发展壮大的事实证明，农民一直都是中国工业化和城市化的建设者。他们更应该是这一切建设成果的受益者，而不是把他们这个群体边缘化，让他们成为城市的旁观者。
城市，不应该只是投资者D场和冒险家的乐园，城市更应该是农民和地摊儿经济的接纳者，我想GJ的精准扶贫政策和各地方的脱贫攻坚任务，不但要授之以渔，授之于网，更要授之与市。对于尚未脱贫的农民和城市的低收入群体，城市有他们的希望，更有他们的生计。就一座心存慈爱的城市而言，恐怕没有比能让他们把手中的商品更加便利售卖出去更另他们喜悦和快乐的事情了。
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