修习经典第211天
继续修习论语第33讲《被开涮的总是你》
造物主在创造人类的时候，本身就给了我们一对矛盾体，给了我们火也给了我们水，水来滋润我们，火来烧焦我们，我们每一个人身体当中都有柔的一面，也都有刚的一面，都有想自我接受自我的一面，也有自我膨胀的一面，也有自我贬低的一面。
那么如何来发挥自己人性当中的那个优势，而尽最大可能的抑制我们人性当中的劣势，这就是修行的意义所在。
人就是佛魔一体，人就是男人和女人一体，人就是邪恶和善良一体，所以表达实现我们社会上关系的圆满，就是要通过发自内心的降低自己的地位，从而实现威仪，从而实现社会人对我们的认可，不把自己当人看，别人才能把你当人看。
不把自己当人看，不是说自己什么都不是，而是一种谦虚卑下的一种恭谨的态度，这是有一个分寸存在的，如果完全的没有自己，就是完全的没有自己的那个气那个场，那个心的话，这个人就会失于华，让人觉得这个人特别谄媚。
所以恭谨，恭谨达到一个度的时候它就叫恭谨，超过那个度就叫谄媚，所以很多人说老师你说的那个不是小人吗，那是你没有把握好那个度，把握好了度，恭谨就是恭谨，把握不好度，恭谨就会变成谄媚，把握好了度，谄媚也变成了恭谨，把握不好度，你的这种自我的认可就变成了自负，把握好了度，这就叫傲骨。
所以，真理和错误仅仅就是差一小步，而这一小步如何去拿捏它，既需要我们的历练，也需要我们通过学习来进行指导。
所以夫子讲君子要有威仪，威仪感，让人一眼望去就不敢对你施以一些乱七八糟的话。
感恩老师
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