（文章原创，文责自负。
文：雁君
窗外细雨纷飞，夜幕如坠，雨声从屋檐滴答、滴答落下来，如同岁月的时针，转眼已是2022年的初冬，天气已有些微冷，我裹紧外套衣领，倦缩在椅子上，第二次读完这本《遥远的救世主》。
《遥远的救世主》是一部富有哲理的小说，讲述一位商业奇才丁元英，在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，孑孓一人回到中国某古城隐居；一位是古城年轻的刑警芮小丹，在命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，在他们对王庙村超级贫困县策划扶贫的故事中，引出商界规则，关于正义、道德和人性的纷争。书中讲到很多佛教、道法，及人性的执念，读后让人深思。不同的人对这部小说有不同的理解，我闲聊几句浅略观点。
书中，最核心的是丁元英不断提及的一个词：文化属性，贯穿主题。文化属性是什么？引用男主丁元英的话，“透视社会依次有三个层次：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
一个人的强势文化属性，与一个人的命运息息相关，强势文化遵循客观规律，自己当作自己的救世主，再亲近的关系，别人只帮一时，而不是一世。那些把别人当作救世主的人，而不是想通过自己努力改变命运的人，也就是弱势文化属性，他们的生活轨迹是不会因此而改变。
中国的文化博大精深，不能以强弱势来给文化定性。我们可以从小说的层面理解为，强弱势文化里，世上没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能。
小说中有几段对话是印象很深的。
丁元英上五台山拜访智玄大师讨“心安”，把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及将要做的，向智玄大师简要说了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考，这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”丁元英说：“佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教，佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果想，是以无执无我为名想的太极我执，致佛教具有迷信、宿命、贪执的弱势文化特征。智玄大师道：“得智的得智，化缘的给缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取，悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
因佛法缘浅，五台山上丁元英与智玄大师的这些对话，我读了无数遍，此中乾坤，似悟也是悟，来反省自我们所经历过的事，经历过的人，及生活的一些困顿。
有人说,本性善良的人都晚熟，他们是被猎人 催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片真诚，当别人心机用尽时，他们灵魂开窍，虽然开窍了，但内心还是会保持善良和真诚，他们不断的寻找同类，最后却变了最孤独的那一个。其实我们在生活当中会遇到两类人，一种是积极准备和解决问题的人，还有一种就是遇到问题就会抱怨，这是两种不同的人生态度，命运也是由人生态度决定。挫折时时有，关键是我们的心如何去面对。
在拜别大师出来，丁元英告诉韩楚风为什么会讨论“得救之道”的对话，韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的是传统观念，一年没见你怎么有了这么高的境界？”丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹骂名，当“得救之道”的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”韩楚风目瞪口呆，脱口一声：“啊、我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大的动静？原来就是…原来就是给女人的礼物、”丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暧论到极致，男人女人的一个情字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
记得丁元英上五台山，智玄大师曾说：“你离得道只差一步了…”读完这几段话，除了佩服丁元英的修行，更是对作者智慧的敬佩。
丁元英说：“人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住 。”
活下来，是生计，是解决身体温饱问题，让心有个安住，是精神灵魂上的需要，但是人必须先解决生计，把身板站挺了，才能更好的追求精神的高度。
丁元英说：“神即道，道法自然，如来“这句话，可以这样理解：不论是信西方的神还是中国的道，其最本源的信仰都是自然选择的结果，遵循客观规律，也顺应自然法则，天地间的一切都是如此。丁元英是一个很现实的人，但他却对世俗怀着居高临下般的包容，因为他知道，这也是道。
当肖亚文问丁元英：“小丹在出事前给你打电话，你为什么不阻止她？”丁元英说道：小丹的电话只有一个意思，道别。面对这们的道别我能说什么？我可以说什么?我知道我阻止不了她，小丹也知道我不会阻止她。小丹不会因为我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没阻止。”肖亚文问：“为什么？”丁元英平静地说：“因为，她是警察。”
一个生命的的开始，也总有一个生命的终结，因果循环，这就是道吧！
小说最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致。林雨峰、刘冰等不同的自杀或疑虑，都是源于自我心中的执念，日常中，道可化为想法，每个人思想、各执的念不同，生命结果也不同。刘冰是小说中“弱势文化化”中的典型人物，他贫穷、自卑，渴望成功，丁元英给刘冰的秘密文件，就是对他的人性的考验，对他“念”的考验，当刘冰得知那袋文件是一叠白纸时，他感觉自己被骗了，在强者与弱者之间，自己是一个多余的人，在道德与败坏之间，自己是一个多余的人，从高楼一跃，终止生命。世界的问题归根到底是人的问题，人的问题归根到底是心的问题。
这部小说改为电视剧的名称为《天道》，其实芮小丹的死，各有说辞。她觉得自己不再是完美之人，那样的活着，不如选择离开，这是一个年轻女人的选择，也是作者的选择。
小说是小说。
我想对那些在现实生活中，因为残疾仍坚强生活着的人说，你们都是可敬的。一个人来到这个世界上，无论是什么样的生命形式存在，都请对生命无比的尊重，敬畏生命，好好活着，不枉此生，就是得道之人。
这个世界上有两个救世主，一个远在天堂，一个在自己心中。
网友评论