《白鹿原》小说里，白鹿村出了两个“浪子”。一个是族长白嘉轩的长子白孝文，一个是长工鹿三家的长子黑娃。他们曾经逃离故土，可多年后，他们又先后重回白鹿村，跪倒在祠堂中。

作者陈忠实在写作《白鹿原》时，曾经受到“人物文化心理结构”学说的影响。他意识到“人物的本质性差异，在于文化心理结构的差别”。就小说里的白孝文和黑娃而言，虽然他们都重回村庄，重新跪在祠堂，但他们相似的行为背后，却隐藏着截然不同的心理因素。

一、一个风光，一个悔恨

白孝文和黑娃都升了营长。不同的是，白孝文是被团长亲自提拔的，而黑娃却是由土匪头子受降招安的。

白孝文自幼受到父亲白嘉轩的严格管教，并被当作白家继承人和新族长培养。可命运是残酷的，他被动地卷入了鹿子霖和白嘉轩的争斗之中，遭受了鹿子霖的阴险陷害。曾经站在祠堂，挺直腰杆主持仪式的白孝文，后来被捆在树上当众受刺刷责打。白嘉轩迅速与他分家。饥荒时，白孝文沦落到被野狗咬，要饭，抢舍饭的地步。

当他升为一营营长后，他精心设计并准备了回白鹿原的行程。全部目的只有一个，那就是以今日之辉煌抹去昔日那些不光彩的回忆。“黑化”后的白孝文，坚守着他的生存法则，那就是活着，哪怕无情冷血，也要活下去。

作者陈忠实描写了白孝文回乡时的景色。“罂粟七彩烂漫的花朵却使人联想到菜花蛇的美丽”。这让人想到白孝文，外表风光，心却如蛇蝎般狠毒。

黑娃回乡前，完全是另一种样子。他和他父亲鹿三很像，没人跟他们作对时，他们就提不起精气神儿，仿佛垮掉了一样。他曾讨厌白嘉轩，甚至让人打断了白嘉轩的腰杆，还毁掉了祠堂。但是，一旦他遭遇失败，他就会陷入卑怯之中，从头到脚地怀疑自己。

从土匪头子到受降成了三营营长，黑娃的卑怯心理到达了顶峰。他把过去的自己完全否定了。他戒烟、娶妻、念书，决定洗心革面，学为好人。当然，他的卑怯与悔恨中还夹杂着一丝忧惧。他不相信张团长，甚至对他的前途感到悲观。

二、一个冷漠，一个诚心

白孝文和妻子回白鹿村，带了随从。他们骑着马，到离村还有半里远的地方下马，徒步走进村子。黑娃和妻子则是曙色微明就开始赶路，不骑马也不带随从。他们先去请朱先生，到了白鹿村时已是午后。白孝文穿长袍，黑娃则坚持要穿妻子用家织土布亲手做的衣服。

白孝文回村后先去了自己家。白嘉轩没拄拐杖，他那被打断的腰弯着，但他却扬着头。孝文跪拜在地。接着，白孝文见了家里其他人，也见了鹿三。午后，到祠堂拜谒祖宗。

黑娃回村，虽不见得提前做了什么精心的准备，但他是诚心实意的。白嘉轩为了黑娃能变好，十分重视。村口有孝武带领十几个人在迎接。街道有刚清扫的痕迹。白嘉轩则在祠堂门口亲自等候，这在白鹿村是很罕见的。

白孝文回村时，有过两次心理波动。一次是看见祠堂那棵槐树，想起了他惩罚小娥和他被罚的往事。他“心里一阵虚颤”，但紧接着又感到憎恶。另一次是给母亲上坟的时候，到这时他才动了真情。他的心里终于涌现出一种回到家乡的温情，他的理智却告诉他，怀旧归怀旧，他再也不想回到过去了。

“恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴火垛顶引颈鸣唱。”

孝文从人生谷底艰难爬出，孤苦无依，等于将自己亲手拯救。他无比地相信自己，而且他只能相信自己，他盼着迎接下一个辉煌。黑娃不同，他的人生始终需要别人引领和拯救，当几次经历失败后，他要亲手毁掉以前那个“瞎碰瞎撞”的自己，开始寻找更有力量的帮扶者。

黑娃回到白鹿村，等于是接受严苛的自我审判。族长的腰是他找人打断的，祠堂的石碑和乡约条文是他带人毁掉的，白鹿村那个名声不好的女人也是他带回来的。黑娃面对着这些“罪证”，面对着老族长和乡亲们的宽容，他唯有悔恨和泪水。

他声泪俱下：“不孝男鹿兆谦跪拜祖宗膝下，洗心革面学为好人，乞祖宗宽容……”他甚至想出钱重新雕刻一套完整的乡约石碑，但是说不出口。

白孝文回村，是富贵后的还乡，只是走个过场，图一个好名声。黑娃回村，才真正有点浪子回头的意味。但是，黑娃的这次洗心革面，也是病急乱投医。朱先生都不读书了。黑娃想做好人，却连自己原先有的机敏劲儿都弄丢了。

三、一个狠心，一个悲伤

小说中，离开村庄前，白孝文和黑娃都提到过要盖房。白孝文要洗雪前耻，把他亲手败光的家业补偿回来。黑娃盖房，只是单纯为父亲和弟弟的生活考虑。

白孝文和妻子在“日头搭原时分”离开了白鹿村，没有在家过夜。告别了送行的家人们之后，他曾回过头去，望了一眼他和小娥待过的地方，那里已经竖起了一座六棱砖塔。可是，过去的记忆已经如尘埃般落地了，他以后的路还要他自己去闯荡。

黑娃带妻子见了父亲鹿三，伫立在母亲的坟前痛哭、沉默。夜里还去挨家挨户地拜望乡亲们。他和妻子没有住在白家，而是回到了他家那个破败的敞院。炕上又脏又乱，被子是“一堆破布搅缠着棉絮”。

黑娃睡在这里，怀念着母亲，同时也伤感着，他怕“在这炕上再睡不了几回了”。前途未卜的忧惧，让他感到孤清，如同朱先生离去前的那种心境。他希望妻子能安慰他，排解他的忧愁。黑娃离开村子时并没有回头再看一眼小娥生前住的地方。

白孝文离开时说：“谁走不出这原谁一辈子都没出息。”他想起自己在死亡边缘挣扎的经历，感慨道：“好好活着。活着就有希望。”对白孝文来说，他只相信自己用血泪换来的经验教训。如果自私冷血能让他活下去，那他便会立马抛弃仁义道德。妻子不理解他的话，他也不去过多解释。

白嘉轩见两个浪子都跪倒在祠堂里，他对孝武说：“凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人，迟早都要跪倒到祠堂里头的。”他坚信自己的结论。却不知，白孝文和他的思想观念已经完全不同了。至于黑娃，他虽诚心实意地念书学好，但是世事复杂，不是只当一个好人就能万事无忧的。

白孝文和黑娃重回白鹿村，跪倒在祠堂里，期间两人不同的表现，显示了他们不同的心理，也为他们日后的结局埋下了深深的伏笔。

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