《金吾生〈正蒙〉日记512.2021-12-2》
今天是辛丑己亥甲申，十月廿八，2021-12-2星期四。
【《正蒙•乾称下 第十五节】
【（将修己，必先厚重以自持；厚重知学，德乃进而不固矣。忠信进德，惟尚友而急贤；欲胜己者亲，无如改过之不吝。戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也；欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。）或者以出于心者归咎为己戏，失于思者自诬为己诚；（敔按：出于实心者必不戏，失于浮思者必不诚。）】
船山讲解说，这句话揭示的是一个人掩耳盗铃自欺欺人的过程：把本就是出于心的称为戏言戏动，说这些无伤于大义；把本就是失于理性思想的、并不是实有心得的过言过动，称为诚，说自己不愧于天不怍于人；这样做的结果是什么呢？“自命为君子而成乎妄人”。
【不知戒其出汝者，归咎其不出汝者，长傲且遂非，不知孰甚焉！（敔按：戒其出汝者，谓戒其朋从之思；归咎其不出汝者，谓心不自尽，归咎于偶戏。）】
船山讲解说，《正蒙》以“君子不重不威，学则不固”的告诫收尾，这是从正反两面指示绝路和出路。如果自怜自艾，认为自己不过是一时戏言，人们却为何质疑过甚，辨称自己只是偶然的过失，指责别人不相信自己也不信从自己，这就会导自己去怨天尤人，而不知老老实实去做一个下学之士。这么做的结果是，把连通上达的基础都荒废了。所以说，欲为君子，须知厚重之学，“重则无戏，改则无过”，如果念兹在兹于存养工夫，哪里还有时间戏言戏动呢！如此，对自己的过失保持觉知，觉知到过失就马上改正。这就是合天存神的学问，这学问从来不是高谈阔论，而是无言默化，下学上达的作圣之功就在这里，尽己而化物之道就在这里。
君子厚重。
《张子〈正蒙〉注》的日课结束。
明天开始《庄子》。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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