《三国机密》摘抄

作者: 白玉寒天 | 来源:发表于2020-04-28 09:07 被阅读0次

1. 棋子的价值,完全是由棋手的动机决定的。

2. 放鸟归巢,才能获其雏卵。

3. 盲从之人必定茫然。

4. 真正的软弱,是不知道自己意欲何为,首鼠两端,浑浑噩噩。

5. 只是你这杯鸩酒,我不能喝。不是怕死,而是怕没有价值的死。我不可死于暗狱,一定要被处斩于市,传首天下。到时候天下都会知道,汉室不曾屈服,尚有臣子尽节死义,殉于国事,自然会有更多志士来勤王事。我既身败,也只有用这颗人头来为汉室出最后一份力。

6. 医者华佗所著《青囊书》有言:“人以眴时最朴。”意思是说人在受到惊吓时,他的瞬时反应最为体现出本心。

7. 天下万事,无不以因由为联,推甲则得乙,查乙而知丁,环环相扣,陈陈相因,居斗室而知天下。这是所谓的洞察之道。

8. 女人与女人之间,总是很好说话。

9. 眼下的汉天子一无实权,二少权威,俨然一个傀儡,却说要御驾亲征,未免有些可笑。就好像一个穷光蛋,却要学豪商说要大宴天下一样。

10. 人可以犯错,但不能一错再错。

11. 厌恶平庸,渴望挑战,困难和谜语对他们来说,只是一种人生消遣。

12. 你若是身处静室,一味避趋,只会令畏惧逐日滋生,最终无法摆脱,一世为其所困。越是怕什么,越是要直面以对。等到你见惯生死离乱,心性磨砺如顽石,心中那一点点畏惧,自然烟消云散。所以你的痊愈之道,不在静养,而在历练。战场一日,胜过在家中十年。

13. 心病自然要心药来医。你的梦魇根源在哪里?是对死亡的恐惧!你若是身处静室,一味避趋,只会令畏惧逐日滋生,最终无法摆脱,一世为其所困。越是怕什么,越是要直面以对。等到你见惯生死离乱,心性磨砺如顽石,心中那一点点畏惧,自然烟消云散。所以你的痊愈之道,不在静养,而在历练。战场一日,胜过在家中十年。

14. 母鸡护雏,天道常情,然则雄鹰志在四方,终究要从母亲的羽翼下飞出来。

15. 一支蘸了毒墨的毛笔,有时候比蛇牙更有效。

16. 仁德之术,不是一味慈绥。仁德可以杀人,可以夺政,可以钩心斗角、尔虞我诈,唯得是外圆内方,方为正道。

17. 人生于天地之间,须有好生之德,不以万物为刍狗。

18. 我们需要的,不是一个仁德或者冷酷的皇帝,而是一个坚定不移的领导者,他的意志必须硬逾金铁。

19. 剑是杀人利器,人心怀有戾气,才能在剑术上更进一步。

20. 在谎言的旋涡里,最可怕的是忘记真实。

21. 人在恶劣的环境下,学习的速度总会非常快。

22. 克服对狼恐惧的办法,就是再靠近它一点,直视着它。什么时候它先挪开视线,那么你就会彻底摆脱恐惧。

23. 这种感觉,和自己的处境何其相似:高高在上,脚下却是一栋摇摇欲坠的危楼,随时可能倾覆,摔个粉身碎骨;纵然举目四望,入眼皆是无边黑暗,空有极目千里,又能如何。

24. 人所欲者,分为五品。五品曰命,唯求苟活于世;四品曰定,苟活既有,复求安定;三品曰和,安定无碍,复求和睦;二品曰敬,四邻和睦,乃求礼敬;一品曰志,天下礼敬,方有抱负极望。这五品由俭入奢,循次递增。

25. 听凭八面风起,我自岿然不动。

26. 要成非常之事,要有非常之人,行非常之举。

27. 父母之命都是虚妄,媒妁之言尽为胡说,择偶凭自心喜好,方是上品。

28. 凡是精于利益计算之人,必然怕死。死亡对他们来说,是最不可接受的条件。

29. 昔日西施入吴,人皆称善;昭君出塞,边陲安宁。为大义而舍小我,何丑之有。

30. 伪善代表了有利益的算计,而真善却是不计代价的仁慈。

31. 君子有所为,有所不为,每个人都有自己的道。

32. 仁者是大爱,是悲天悯人,是对人性的信心。 而在这个乱世,充斥着许多比仁德更行之有效的选择。如此之多的诱惑之下,坚持仁道是一件极其困难且代价高昂的事,稍有不慎,便会迷失。仁者若要把持住自己的道,唯有一个选择。

33. 仁者不愿舍弃他人,那么唯有牺牲自己,以自己为代价来换取天下之安,方为大仁。

34. 学问之重,甚于钱帛。

35. 这世界上没有笨蛋,每个人做事都有他的目的。

36. 凡是有大成者,皆要具备一种品性。无论冷酷与仁慈,若少它为辅翼,难以成就大业。这种品性,就叫作决断。 在瞬息万变的战场,在泰山压顶的瞬间,在身临深渊的一刹那,所有的道都失去意义,唯有决断才能挽救一切。

37. 在这个纷乱的战场上,每个人都有自己的恩怨、自己的因果。这些密密麻麻的思绪交织成经纬,促成一个又一个谋略,一次又一次斗争。

38. 人只有在最绝望的时候,才会吐露真相。

39. 这个世界上,大概分成了两种人。一种人的命运,是去坚守某样东西;另外一种人的命运,却是去改变它。

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