简言：好读不觉晚，岁月温美酒。洗去尘劳虚，会得古今秀。长感千百态，漫游亿万宙。浮生何微茫，一卷自温厚。长灯惟不灭，同心泛雅奏。
古人云：春夏打猎，秋冬读书。冬天温一壶酒或喝一杯茶，就着热气在窗下静静读书，此乐何极！书真乃温暖生命之阳光。
我从小喜欢读书，但那个时候书特别少，家里也不是十分丰裕，挑本书都要斟酌半天。然而在这种情况下，我依然保持着对书的热爱。我记得这么几个事：小学时候，刚拿回来一学期的课本，我都会就着下午的阳光，把它们一遍看完；小学毕业快升入初中的时候，我在堂哥家看到了初中历史书五六本，就花了一个晚上把它们看完了，惊叹人类历史演变之迅速，以及古代中国人所经历的那些世代更迭；中学时候有图书角的那种简易普及书，我常常去看，以至于废寝忘食，午饭都没吃了。这些都可以证明我从小就是个书痴。
而且我几乎是无书不读的，最早刚兴趣的是自然，正好跟我们小时候的野外生活相应。小时候在农村居住，跟着小伙伴一种抓蝌蚪、养蚕儿，也从自然课本上获得了很多知识，我印象最深的就是光合作用。后面自然课本有配做一些简单的小实验，我们也玩得不亦乐乎。可以说这个时候基本上是边玩边学，学的东西在生活中有实实在在的体验。我也以为，小学的学习应当是一半在自然中，一半在书本教室中的，这样方能有所感。
后来感兴趣数学，觉得它有一种精确的美，容易拿高分，拿了高分会有老师、家人表扬。我那时候心算极快，两位数的乘法心算不成问题，还买了一本书叫《算得快》，因此常常能够很快破解老师出的附加题。那个时候读书，也是带着一种荣誉和竞争感。
中学以后爱上了文史哲，一发不可收拾。原因可能是对世间感触深了，感觉非文字不能表达心绪。我三年级时母亲教我写信，可以说为我写作打下了一定的基础。后来青春期时情愫濛濛，如雾如雨，便记起了日记，并写起了诗词。那时也不知道平仄，只是心有所感，写完觉得轻松许多，由此验证了朱自清所说的“情郁郁中而发之于外”是多么有道理了。
后来上大学了，厦大是一所美丽的学校，尤其是新校区的图书馆，更是美轮美奂。它有一个敞篷的顶，中间还有沙发区，有时候就拿着书坐在哪里，读一会，睡一会，眯着眼睛看太阳，很是惬意。
大学的时光曼妙而过，工作之后，觉得一周过得很快。那个时候最深的感触就是，一周过了周三就盼望周末，于是开始怀念自在的求学生涯。那个时候在软件公司工作，夜里还有加班，我却在加班回家路上拐道去书店看会书，再回去才能入睡。读书成为了我洗去工作尘劳的一种优雅方式。
后来会使用当当了，也自己买点书在家读读。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。愈来愈有种在外流浪的感觉。于是考虑考公务员，回去过点安稳日子，同时思考下如何发展自己的兴趣和天赋。老家岗位较少，我最终来到了离家较近的福州。
榕城的文化氛围还是很浓的，我曾经加入一个福州同城读书会，在那里遇见许多志同道合的朋友。在世俗娱乐化的生活之外，我们竟还在孜孜不倦地谈历史，读古籍如《孙子兵法》、《论语》等。我们还举办了读书相关的周边活动，如辩论、观影等。我基于兴趣，组织过几次诗词朗诵活动，记得朗诵的时候一浪高过一浪，大家都被其中的情感打动，沉浸其中，久久不能走出去。有一次我记得主题是“宋词里的金戈铁马”，少年、中年、老年各用各自的方式朗诵了岳飞的《满江红》，听之慷慨欲泪。我感觉比今天的《朗读者》、《见字如面》还好，而且没有一些无聊的故事打断。因读书而与书友相识，且不问出处，想来也是人生难得之事。
读书首先是一种体验。人生万事，你不能尽历，即使经历，也未必有他人的体验，透过读书，我们仿佛也经历人生百态，也驰骋至四极八荒，也神游到万古未来，在那些有缘的书中找到自己的家，找到那些与之可以畅谈的朋友们。尤其在世俗把人平庸化的过程中，我们更能在书中会得真心。因为无论读书还是写书，都是需要沉下来的，因此你比平常多了一份深沉的感受。当然，读书的体验，也根植于我们自身的生命体验，总体来说，生命是更辽阔的，读书只是其中的浓缩，但读书馈赠给我们的，不只是体验，还有一种观照的镜子。
是的，读书其次是一种观照。你即使看星辰百变，如何能得出开普勒三大定律？而你若知道了万有引力定律和相对论，再去理解这个宇宙，是不是会多点感悟？读书就时刻给予我们这样的镜子。有句话说，我们活在思想家的思想通道里。真是如此。过去我们讲人间是一部“无字书”，但如果没有有字书做指引，自己悟出无字书的，毕竟是少数。在有字书基础上，自己再悟出无字书来，则可谓“站在巨人的肩膀上”了，何况就算你可以悟出无字书来，又何妨听听别人的有字书呢？当然，倘若只会戴镜子而不懂得自我反思，那就真的活在别人的思想通道里出不来了。
因此，读书需要一种反思的态度。大多数时候我们读书时，类似我们对别人讲述的倾听，相当于我们的大脑成为别人思想的运动场，所以，如果我们没有独立思索的习惯，很容易被书的观点带着走。当然，书的写法也很重要，像古代的诗，留有余地，靠读者自己琢磨，就会影响少些。或者，学国外的一些教材，用一些启发式的写法，也会帮助读者建立自己的思考。但是，我想说的是，不管读什么书，消遣当然可以，大多数时候，是要带着思考的心去读的，从而做到越读书，思想越长进，而不是成为一个两脚书架或是书呆子。
读书还是一种温暖。即使是娱乐的书，也让人心生快乐，更何况是那些启迪心灵的书。因为人生万象，虽然各不相同，但是人性本相通，很多我们所经历的，别人也曾经历过类似的。诚然，没有任何完全对症的心灵解药。为此，我曾经翻遍各种经典，却仍然难以降服家家有本难念的经。实则也无须降服，这就是生命对我们的考验。但每当选择之前，可以聆听书中朋友的箴言，可以与古今那些智者共同分担人生的苦难，多多少少会觉得有所宽慰，并且生起一种“虽千万人吾其往也”的无畏。书越读到后面，应当心中越加宽容，越加练达，否则，不如少读。
最终，读书是让我们成为一个“人”。古人谈到经典的时候，也常常说“立身为本”，又说“自明诚，自诚明”。读书既能给予镜子，又能消磨很多尘世污染我们的镜子。实则我们自己心不清而不自觉。书第一是写给一颗真诚的心灵的。因此读书的过程就能够清心。我常常通过读书，发现自己的另一个部分，把这些碎片找回，是一生的功课，读书则是美好的风景熏陶，让我们在不知不觉中找回自我。
读书的方法漫谈一下。虽则读了这么多年书，我还是一个体验派，以感同身受为主，随性而至。人生每个阶段有每个阶段的烦恼和课题。这个阶段可能专注于某个领域，就专门读这个领域的书，了解得多一些了，就不免边际效应，没有再坚持读下去了。所以我很多学问只有登堂，没有入室。但这也可以为创作提供很多素材。读写也是相长的。古人的老方法：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这是非常简单但非常有效的方法。我以为不只心眼口，手也可以动起来，摘抄其中的句子，并写下自己的心得。对于哲学类、需要思考的书籍，尤其需要自己作笔记，提出问题，提出反思，不要人云亦云，这类书没什么好记的，你需要弄通其中的逻辑即可。而对于文学类的，则在理解基础上要背诵一些名篇名句。对于拓展眼界的书籍，你可能只需要像陶渊明一样“好读书，不求甚解”，行到水穷处，坐看云起时，自然而然。所以一则看你读书的目的，二则结合书的类型。书山如此之高，也需要有个目标、定位，一般来说，书分为道、势、术三种。道是奠定文明基石的书籍，很多所谓的经都可以归于此类。这种书，就算你不想研究，也要读点，方能知道不同文化背景下人们的思维方式以及他们所运用的典故。比如在中国，不懂四书五经，不懂诸子百家，学问就做不起来。在西方，起码要熟知两希文明的一些经典和故事。势则是某个研究领域的大方向、大形势的书，这个读了对某个领域也是有一个整体的认识，也可以帮助自己找到研究方向，还能起到扫盲的作用。术就是偏于应用型的，甚至我们某些论文也属于这一类。针对某个具体的问题进行阐发，可以更有深度，有些也可以直接在生活中解决问题。势和术都是要根据兴趣和自己的志向，当前要解决的问题等等而定的。所以书无法尽读，把时间花在有缘的书上，这和交友是一个道理。再则一些口水书、畅销书，若非消遣，最好少读。等于拾人牙慧，没有深入的了解，有把握还是要看原著和经典。再不行也看一些权威的解读。读书不可贪便，否则就和看电视剧一样，感动得稀里哗啦，最后只是空耗时间和精力。
最后稍稍谈一下读书无用论。实则以有用无用谈论事物本身就是片面的。万物的存在即是合理。无须多谈有用无用。所谓有用无用正表明有所缺陷。而读书正是人格的完善。因此，从有用来说，读书是必然有用的，即使是闲读，也能起到养心之效，何况如果专注于某一门学问技艺去读，也是十分有用的。从无用来说，一些看似无用的事物，构成了我们人生美的境界。明月何用？花香何用？爱情何用？享受这些，本身就是人生最大的福气，又何必限于有用无用之谈？
时光飞逝，读书依然是我人生的主要娱乐和思考，因此也是构成我世界的主体部分。我觉得书籍就是生活的光，不管天有多黑，你总能找到一盏点亮心灵的灯。而心灵的所需，并不是很复杂的，所以，可能愈是古老的灯，愈是能打动你。结尾处，我想引用一首古诗，表达读书的感受，不是颜真卿式的劝人通过读书求取功名的观点，而是陶渊明的句子：泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！
读书咏
一瓣书香是一卷华年
有你的眼泪也有我的眼泪
梦中相思的眼神相对总是温柔
灵魂需要游历四方
需要偶尔跑出这个身体
不知不觉已经走了千年
虽千万人吾其往也
因为我的生命里有阳光
有弹不尽的无弦琴
浣溪沙·读书如歌
一卷铺陈似碧波，古今人在水中歌。朝云暮雨漫如梭。
美酒时温舒梦翼，萤窗新霁出清荷。行间风景醉婆娑。
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