与虚无和解

悟到的那一瞬间，痛过的那一刹那，清静的每个当下，都如同沉浸在虚无境界。无悲亦无喜，无痛亦无乐，无得亦无失，无垢亦无净。不是在现实里游弋，就是在真实的虚幻里智慧净空。像高远的天空，又像平静的大海。观自心，度自劫。自由自在，空静宁清。

不知道人到底有没有前世，如果有，应该也做了很多事情，那算是业识吧。如果真有，那在今世之前，已经来过人世间很多趟。也不知道每一趟是否过得尽兴，是不是活得像个人样，是不是也想成为佛。可又贪恋入世欲欢，享受不了出生清欢。前世的自己是积德积福还是造孽散福，每一世的自己都会这样问。偶然相遇的父母，造就了多少次必然的自己。或许是因为自己必要诞生，才使原本陌生的父母偶然相遇相爱。

缘起性空。

似乎在这世之前，来过的很多世也一样虚无无边。如若不然，为什么空灵总是透彻心扉。

活着就是与虚无和解。

一切都会在喧嚣与繁华后成为空境。人心本自清净，只是世尘各种障碍攻心，各种烦恼沾染，各种苦闷堆积。不该求而求，不该要而要，不应得而得。不停地捡拾，不断地索取。整个人愚而迷，既无新生智慧也毫无开悟迹象。无限制地沉浸在现实烦扰循环里，器根不大，慧根不深。活着不思来去，疼痛不知放手。多少人拖着疲惫的身体，心里裹满了尘埃，还想跃入净土，求得解脱。

为何非得要解脱。如果说本性自空，无所谓解脱不解脱，没有烦恼的自性本就清净。本心没有被侵扰，万物在心里不著相。不取不舍，不好不坏。

人是生命情感体，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，不是说缘起时毫无感觉，也不是让浓情变得淡薄。而是在一切到来之时，到来之际，全身心投入处理的这个过程，先把心清空。只有心先空，但又不能让空一直空着，不执著空空，只有空空后才能奔赴滚滚而来的生活。

如果能照见本性，便也能感知智慧。用智慧的灯塔照亮世尘生活，抛开入世各种孽障，熔万般磨难于自性顿悟，于风起云涌狂涛浪卷的此岸，到达自由自在不生不灭的彼岸。

此岸全在心里，彼岸也不必向心外求，都在心内抵达。或者了无此岸和彼岸的区别心，迷时此岸，悟时彼岸。忙碌一生，不过都在择日上岸。

保持愚笨，保持饥饿。保持从最低处望向天空。下下人有上等智，上上人有没意智。众生平等，一视同仁。普敬，见性是功，平等是德。处低位时绕水柔，居高位时恭谦卑。凡众生本性均无差别，这个无差别之本性就是觉悟之基础。

顿悟前佛即众生，顿悟后众生即佛。

红尘本清净，愚人多自扰。

客观的世界不是真实的，真实的世界是虚无的。一颗钻石被捧上天，用它标记的爱情常常让对方感动。一块石头而已。就像海滩上的贝壳，就像森林里绿植覆盖的小碎石。待到情爱被岁月撕成碎片，那块钻石依然散发着耀眼光芒。不因爱的消失而颓废萎靡，也不因爱的到来而光彩照人。甚至它可能本没有爱，也没有恨，于天地之间，于爱情之外，只是偶然存在。甚至都谈不上存在，只不过是被发现被利用被标记，被虚妄着实。爱也便陷入泥潭，在钻石身上忽明忽暗，浮浮沉沉，分分合合离离。爱，其实与钻石有关么？丝毫无关。

所有的一切都将归于虚无。悟到并非得到。恰恰相反，悟到便什么也得不到，甚至无法用语言表述一切，一切皆空。

曾经的过往，执着的当下，看不见的未来，都将在虚无里轮回重生。一波一波来，一批一批去，无穷无尽，不干不净。过去不会再重来，当下也不是未来，未来可能永远不会来。

只有虚无，才是真实。凡真实，很难让人接受。但真实不会因不接受而变得不虚无。真实是残酷的，残酷到没有任何妄念能改变。

理解虚无，认知虚无，接受虚无，和解虚无。这一切都需要智慧。无智慧亦无虚无。

观万千世界，历世间沧海。任一切来了又去，去完不留痕，不评论不标记，不增不减。

一切皆为空，空再放空，是名空空。在入世里出世，用入世的自性修出世的根器。本心见性。自信，自由，平静，勇气。就算最终误入虚无之境，是否也算是沾染了人类文明轴心时代思想爆炸之粉末或碎屑，或许还可以闻见古希腊哲学、古印度佛教、古中国儒家和道家思想，古以色列神教；亦或许可隐约窥见苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、孔子、老子以及古以色列的先知们。

其实也不用，慧能悉之。但精神世界的基础，几乎都源于先知的精神导师们。至于后来人，多者愚，少者智。

吾乃一大愚人是也。