放生

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑 一尘 缘，一念一清静。

从生命平等的角度，存在即有道理，世界万物皆有灵，我们应该尊重每一个生命。

“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

唐代白居易诗云：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。说的也是珍爱生命，众生平等之道理。

现代人，生于闹市，尽然红尘，为了生活得很好难免会犯下很多过错，让一颗本应纯净的良心增了无数混浊。

于是，在善的引导下，越来越多人开始参与"放生"，为的就是，让生命回归本来，让自己内心多了一丝丝善因，让世界多了些慈悲。

我对方生并不反对，因为，那花，那树，那鸟，那鱼就应该在能让他们生命最繁华的地方为这个世界增添光彩。

无论出于那种目的，放生都是好的行为。但是善良不能被玷污。

"以慈心故，行放生业"放生本义是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，出钱赎买并将其放归自然的解救举动。这样不只护生，也对那里的生态环境有好处。这种行为不限时间、地点、场合随机而起。

可是部分国人却把放生演绎得变了味道。很多地方形成了放生链条，有群有，有组织，有仪式，甚至在时间，地点上也加以神秘色彩，这就让放生失去了其原有的本意。更有甚者，为了迎合大规模的放生者的嗜好，形成了专门经营放生的产业链条，于是专门的"放生鸟"，"放生狐"，"放生龟"，"放生鱼"等出现在了人们的视野。本应该自由的生命为了被"放生"而被圈养，商人们为等善男信女的到来待价而沽。这种为放生而放生的行为，不是善举，是造就恶业，真正的放生知心，是于平常之间，与举手投足之间时时刻刻都有放生的情怀，行放生之事。

放生，在一顿饭，在一个念想，在一次落脚，在一次谈话，在一次宽容，在一次回眸，在一个笑容……其无处不在，而不是刻意。

不正确理解放生，会让更多的生命饱受摧残。

巴西龟是世界公认的“生态杀手”，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之一，而保守估计，如今我国有几千万只“野生”巴西龟，这一数量甚至超过了它的老家美国。借由放生，它们大规模侵蚀生态资源，受其排挤，很多水域的土著——草龟无处容身，已经变成了濒危。它之所以在我国被"野生"，就是因为它价格便宜，漂亮，容易饲养，被公认为放生的热门物种。

早在2008年，青岛崂山南北岭社区村民就被放生的千余条群蛇骚扰，每到中午、晚上，放生到山谷里的蛇就会往村民家里爬，这让村民们苦不堪言。

还有地方报道放生千只坑渠老鼠，引发鼠患。2015年八月，深圳盐田海滩曾有男童被放生的海鳗、石鲈咬伤，双腿缝了100多针……

最可笑的是，你在放生，他在等你放生。

一个参与放生的朋友说，由于他们放生的时间，地点是公开的，放生当日除了放生的人还有很多看客和捕猎者。

据捕猎者说，被豢养的动物已经失去野外生存能力，特别好扑杀，每年他们都盼望着放生者能够来更多次，这样他们捕捉后再卖给圈养者，周而复始也是一种营生。

知道越多，伤害越大，心也越沉重。我也喜欢放生，而我的放生就在生活的每一个细节中。

昨天出差吉林市，我带了单反，为的是看看雾凇，拍拍松花江。

我的摄影老师说，拍东西要有动点，要有灵魂。此刻的松花江除了流水，雾气，河岸边的楼房并没有太多的移动点。

突然几只野鸭飞跃湖面，我的镜头跟随着野鸭啪啪啪着，移动中，远处岸边一个穿红衣服的人从河岸远处走来，透过镜头我清楚地看得见，他左手抄网，右手渔框，一只一尺来长的鱼在框中一动不动。

鱼哪里来，怎么捞上来的呢。我把这个问题抛给了在我旁边清扫浮雪的清洁工。

小伙子，你不知道吧，那是放生的鱼啊……你看河里的野鸭子了吗，前几年根本没有，这两年，浅处的鱼多了，鸭子也不走了……

原来如此，我蓦然了，原先只是听说，今天却是实在看见。我的天啊……

啪啪啪，我调整好焦虑，按下快门，我要记录这个场面，写一篇关于放生的文章。

此刻，一首小诗在我心中出现……

劝君莫食三月鲫，

万千鱼仔在腹中。

劝君莫打三春鸟，

子在巢中盼母归。

劝君莫食三春蛙，

百千生命在腹中。

爱在天地多行善，

大千世界万物繁。

要做就做真善，真善就在身边，就在日出日落间。

如果，放生是一种状态，是一种大慈悲，我愿放生我自己，放下一切，跟随自己的内心，追逐星光，融入天地！

放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生 放生