（原文）
黄帝曰：见真脏曰死，何也？
岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也，脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也，故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。
帝曰：善。
黄帝曰：凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难而明告之。
（解读）
“黄帝曰：见真脏曰死，何也？”黄帝说：见了真脏脉象，就要死亡，这是怎样的道理呢？
“岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。”岐伯说：五脏，无不得气于胃，胃是五脏的根本。
“脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。”五脏之气，不能直接到达手太阴的寸口，必须借助胃气，才能到达手太阴寸口。
“故邪气胜者，精气衰也，故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。”所以五脏分别在一定的时候，以不同的脉象出现于手太阴寸口，如果邪气盛了，精气必然衰败，所以病气严重时，胃气就不能同脏气一起到达手太阴，那真脏脉就会单独出现，独现就是病气胜了脏气，那是会死亡的。
“帝曰：善。”黄帝说：讲得好！
“黄帝曰：凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。”黄帝说：治病都要先诊察病人的形气、色泽以及脉的虚实、病的新旧，然后才能进行治疗，不能匆忙施治，而后观察。
“形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。”病人形气相称，是可治之症；气色浮润，病是易治愈的；脉象和四时相适应，是可治之症；脉象弱而流利，是有胃气的现象，也叫作易治的病。以上都算可治、易治之症，但要及时地进行治疗才行。
“形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难而明告之。”形气不相称，是难治之症，气色枯燥而不润泽，病是不易治愈的，脉实并且坚，那是更重的病症；如果脉象和四时不能相适应，那就是不治之症了。一定要细细察明这四种困难，清楚地告知病人。
今天学习了见真脏曰死，何也？且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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