读杨绛 摘录

作者: 高呀高呀 | 来源:发表于2022-05-28 00:13 被阅读0次

    《洗澡》

    1.假如说,人是有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。

    2.他看清了姚宓。她凭借朴素沉静,装出一副老成持重的样儿,其实是小女孩子谨谨慎慎地学做大人,怕人注意,怕人触犯,怕人识破她只是个娇嫩的女孩子……

    3.你到这个世界上来,只是为了找一个人吗?

    4.假如我像你的未婚夫那样命令你,你也甘心服从吗?“我就做你的方芳。”

    5.像我们这种人,有什么可检讨的呢。人越是作恶多端,越是不要脸,检讨起来才有话可说,说起来也有声有色,越显得觉悟高,检讨深刻......你要是一口气说尽了,群众再挤你,你添不出货了,怎么办呢?

    6.“你们看着我像个人样吧?我这个丧失民族气节的‘准汉奸’实在是头上生角,脚上生蹄子,身上拖尾巴的丑恶的妖魔!”

    《走到人生边上》

    1.中庸第一章里说:最隐蔽的地方,最微小的事,最使你本相毕露;你以为独自一人的时候没人看见,就想放肆啦?小心呀!君子在独自一人的时候特别谨慎。

    2.每个人具有一个附有灵魂的肉体。没有灵魂,肉体是死尸。肉体的一面自称我,这个我有无穷的欲念,要好吃的要好喝的,要讲究衣着,要居处舒适,要游玩要恋爱,没有满足,人的灵性良心却时时刻刻在管制自己的肉体,不该要这要那,不该纵欲放肆。

    3.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己的,就是修养。这是一种功力,在修炼中逐渐增强,逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的;灵性良心完全消灭肉欲,可说办不到。

    4.修养不足就容易受物欲的引诱,名利心重就顾不到灵性良心了。我们这个人世原是个名利场,是争名夺利、争权夺位的战场。

    5.我们镜子里的镜中人,总是自己心目中的意中人,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何况人的品性呢!

    6.烈士杀身成仁,忠臣为国捐躯,能说不是他们的选择而是命中注定的吗?他们是倾听灵性良心的呼唤,宁死不屈。如果贪生怕死,就不由自主了。宁死不屈,是坚决的选择,绝非不由自主。做主的是人,不是命。

    7.人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。

    8.一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益......谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼,刀在石上磨”“千锤成利器,百炼变纯钢”“不受苦中苦,难为人上人”都说明以上道理。

    9.少年贪玩,青年迷恋爱情 ,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜,也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。

    10.肉体和灵魂是拧成一股的。一同作恶,也一同为善。一同受锻炼,一同不受锻炼。灵魂随着肉体在苦难的人世度过一辈子,如果随着肉体的劣根性纵欲贪欢,这个灵魂就随着变坏了。

    11.一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。

    12.要求世界和谐,首先得治理本国。要治国,先得齐家。要齐家,先得修身。要修身,先得正心,就是说,不能偏心眼儿......不自欺,就得切切实实了解自己。要了解自己,就得对自己有客观的认识,所谓格物致知。了解自己,不是容易。头脑里的智力是很狡猾的,会找出种种歪理来支持自身的私欲。

    《将饮茶》

    1.父亲笑了,可是没讲自己如何“硬”,只感叹说:朝里无人莫做官。

    2.父亲意味深长地概叹一声说:生活程度不能太高的。他只说了这么一句。可是这句话我父亲在不同的场合经常反复说,尽管语气不同,表情不同,我知道指的总是同一回事。父亲藏有这位朋友的一张照片,每次看了总点头喟叹说:“绝顶聪明人……”言下无限惋惜。到如今,我看到好些“聪明人”为了追求生活的享受,或个人的利益,不惜出卖自己,也不顾国家的体面,就常想到我父亲对这位老友的感慨和惋惜。

    3.所以我父亲明明白白地说过:“我的子女没有遗产,我只教育他们能够自立。”

    4.我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说? 父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。

    5.我也一再想到父母的戏言:“我死在你头里”;父亲周密地安葬了我母亲,我们儿女却是漫不经心。

    6.财物的聚散,我也亲眼见到了。我父亲根本没有积累家产的观念,身外之物,人得人失,也不值得挂念。我只伤心父亲答应传给我的《诗骚体韵》遍寻无着,找到的只是些撕成小块的旧稿。

    7.三姑母是个孤独的人,脾气又坏——她和管园产的经纪人已经吵过两架,所以我们得给她装装场面 ,让人家知道她亲人不少,而且不是贫寒的。否则她在那种偏僻的地方会受欺,甚至受害。

    8.创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火点儿的大小 。

    9.钟书对我讲起旧事,对父亲的着急不胜同情,对伯父的气恼也不胜同情,对自己的忍痛不敢哭当然也同情,但回忆中只觉得滑稽又可怜。

    10.因为——什么理由就不必细诉了,我也懒得表白,反正“我自巍然不动”。打我骂我欺侮我都不足以辱我,何况我所遭受的实在微不足道。至于天天吃窝窝头咸菜的生活,又何足以折磨我呢。

    11.假如我们对某⼀件东西⾮常艳羡,⽗亲常常也只说⼀句话:"世界上的好东西多着呢。"意思是:得你⾃⼰去争取。也许这⼜是⼀项劳动教育,可是我觉得更像⿎吹个⼈奋⽃。我私下的反应是:天下的好东西多着呢,你能样样都有?

    《听杨绛谈往事》

    1.住入新居的第一天早晨,从同学那里刚学会冲茶的钟书大显身手,他烤了面包,热了牛奶,煮了“五分钟鸡蛋”,冲了又浓又香的红茶,还有黄油、果酱、蜂蜜,一股脑儿用带脚的托盘直端到阿季床头,请她享用早餐。阿季又惊又喜,没想到“拙手笨脚”的钟书能做出这么丰富的早餐!钟书得到夸奖也很高兴,从此两人的早餐便由钟书负责制作,这个传统以后竟持续到老。

    2.我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学,痴迷读书而互相吸引走到一起的。钟书说他“没有大的志气,只想贡献一生,做做学问。”这点和我志趣相同。

    3.我以为,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不能做知心的朋友,也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他,并不重要。

    4.老圃先生听说钱老夫子的话很不乐意,说:“钱家倒是奢侈,我这么多心血培养的女儿,就给你们钱家当不要工钱的老妈子。“他积极支持女儿出去工作。

    5.《一日》 一日不得书,忽忽若有亡;两日不得书,绕室走惶惶。百端自譬慰,三日书可望; 生嗔情咄咄,无书连三日。 四日书倘来,当风烧拉杂; 摧烧扬其灰,四日书当来。

    6.三年多来,阿季从没有在班上笼统地称呼学生为小朋友,她不但记得他们的姓名,每个小孩的脾性也摸得一清二楚。

    7.她找到一个一模一样的盖子。她得意说:这个拼上,恰配恰配。爸爸生气不要。阿季知道那是爸爸想念妈妈。那个非常合适的盖子,不是原配,只好扔掉。

    8.阿必就托给你了。你们几个,我都可以放心了,就只阿必。不过,她也快毕业了,马上能够自立了。那一箱古钱留给她做留学费吧。至于结婚——如果没有好的,宁可不嫁。

    9.抗战这些年,生活在沦陷的上海,体会最深的是什么?抗战期间,最深刻的体会是吃苦孕育智慧,磨炼人品。

    10.赠予 杨季康  绝无仅有的结合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友。  钱钟书

    11.圆圆在学校里从未使用过祖父的命名,但她对爷爷,必是自称健汝。

    12.钟书和杨绛决心留下,一如他们1938年秋义无反顾地从欧洲急忙登轮返回烽火连天、家破人亡的祖国,理由很简单,正像钟书同年3月给牛津同窗的信上所说:人的遭遇,终究是和祖国人民结连在一起的。这就是钟书对祖国同胞的态度,多少年来,始终如一。他们爱祖国的文字,爱祖国的文化,不愿去父母之邦。

    13.化学系主任高崇熙先生跑去和炮兵营长对话,问他是哪个学校毕业的?营长答清华。高先生说:难道你就忍心由你设置大炮引来点火毁了自己母校吗?营长不做声。

    14.爸爸大为生气,痛斥圆圆弄虚作假,这是品德问题,气得把教阿圆的英文语法书也撕了,发誓再也不教她读书。妈妈也狠狠地批评了她,责令她把语法书补好。

    15.走进一家书店,钱先生说:雨石,你在这儿如能找到一本书我没读过,我就不算你的老师。

    16.比起高先生、虞先生的遭遇,清华女孩对杨绛的无端控诉,直是小巫见大巫,算不了什么。且把这番屈辱,当成一种锤炼,增强自己的韧劲儿,否则往后遇上更严厉的批判甚至斗争,又怎么经受得住?想至此,火气退去,理性增强了。

    17.结集出版前,我求钟书为我校对一遍,他同意了。他拿起一枝铅笔在我誊清的稿纸上使劲打叉。我说轻点轻点,划破了稿纸我得重誊。他只说,我不懂,我说书上这么说的。他不管,只管打叉,把稿纸都划破了,我又急又气,但我明白”我不懂“就是没有翻好。我试试重译一节,他点头了。于是我在原稿上又加工一遍,重抄一次。

    18.他深佩导师的胆识,认为“她无事,绝不去惹事,有事,也绝不怕事。”

    19.杨绛对这类批评并不在意,她向来因”人性论“和”人道主义“受批判。但她深信人性确实存在,人道主义永远是人间最温暖的主义,打不倒。人性是宝贵的。每一个人有人性,也有兽性,不发展人性,倒提倡兽性吗?.......她从来相信人性,而同情与友爱正是人性的一种表现,人性不会泯灭,乌云也不能永远占领天空。

    20.写文章 其实是偶尔心有所感,渐渐酝酿,渐渐成熟,然后就写出来了。就像旧书上说的履巨人足迹而有感,便怀孕而生了某伟人。

    21.钱瑗在审查过程中感到所提交的论文有抄袭嫌疑,她没有简单凭印象填写评审意见,而是花了整整一个晚上找到了抄袭的原文作证,有力有理地提出否定的意见。请评职称的学校还专诚向北师大写了感谢信,因为那个抄袭者是一味向上爬,而使学校难于应付的刁徒。

    22.钟书藏书不多,我在家藏的几柜子书里寻寻觅觅,找可以得到安慰的书,可以指导我的书,尤其要找一本可以逃避悲伤的书,一头扎进书里,把自己忘掉。忘掉自己,就是逃避。

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