《金瓶梅》

一个月断断续续读完《金瓶梅》，这部书里，无一人可爱。武松那么顶天立地的英雄，好像一介莽夫，既斗不过西门庆，也保护不了身边的人。西门庆暴亡之后，武松骗杀潘金莲，他是怎么处理武大郎的女儿迎儿的呢，他对迎儿说：“我顾不了你了。”那个世界里就从来没有人顾过迎儿，迎儿是《金瓶梅》里最可怜的人，不光是遭遇，还有她的性格，好像已经被虐待的吓破了胆，潘金莲对她那么毒辣，她是多么顺从。潘金莲呢，就是一个大毒瘤，走到哪儿，哪儿就一片生灵涂炭，又狠，又奸，她看男人很简单，能满足自己就行了。但是越往后读，一方面是咬牙切齿的，但一方面你又觉得潘金莲这个人，真的是轰轰烈烈，老娘就只要性，你把我怎么办吧，男人就是像飞蛾扑火一样扑过来，一个地方祸祸的满目凋零，咦，到了下一个地方照样风生水起。武松不回来，对于潘金莲来说就是把西门庆换成东门庆，冷静想一想，了不起。她和西门庆，真特么是天生一对，你偷女人，我偷男人。西门庆在外面飞扬跋扈，跟女人求爱的时候低到尘埃，潘金莲也一样，把丫环剥了衣服拉在院子里毒打，但是她在西门庆面前什么样，西门庆要出去解手，她说你下床小心着了凉，溺在我嘴里。网上有人说潘金莲是追求爱情，是解放，这无论在《水浒传》里还是《金瓶梅》里都是说不通的，且不说她最大的问题是杀人，她哪有什么解放思想，就是换个主子继续当奴才。谄上必骄下，这在以潘金莲、西门庆为代表的整个金瓶梅世界里是体现的淋漓尽致的。没有人可怜武大郎，你被人一脚踢到心窝里，你窝囊，你活该。就你觉着这本书的作者不是人，是个机器人，他就那样冷冷地写完这件事再写那件事，没有一丝怜悯。读完书以后，真是骨子里透着股子凉，人情的凉。哪有什么仁义礼智信，这些人嘴里越说这些东西，你就越觉着大讽刺，一群人彼此之间动不动就鞠躬磕头，回头就害死你娶你老婆，瓶儿就是这么来的，西门庆害死了自己的兄弟花虚子。瓶儿这个形象，又是极端复杂的，有特别毒辣的一面，但是嫁到西门庆家以后，你看到的是她人格中最精彩的一面，全家只有瓶儿是真对其他人好，真把丫环当人看，她和西门庆的关系也仿佛一下就超越了肉体上的性爱关系。瓶儿对西门庆不是索取的姿态，是真为西门庆好，如果你从瓶儿的眼睛去看西门庆，那真是天下一等一的英雄，英俊，高大，能文能武，生意游刃有余，仕途一帆风顺，两次灭门之灾，西门庆徒手解决，对自己知冷又知热，关键是还有敬，这放在今天，不就是最优秀的成功人士么？瓶儿爱的是有道理的。那反过来，西门庆对瓶儿呢，好像和对其他所有女人都不一样，瓶儿临死时，身体下面一片狼藉，西门庆陪着她不愿离去，最后硬被瓶儿赶了出去，瓶儿死后，西门庆多次放声大哭，看戏掉眼泪，听曲儿也掉眼泪，还得偷偷藏着，不让别人看到。读到这里，是要流泪的，西门庆这样一个十恶不赦的人，你看到他内心最脆弱的一面，最柔软的一面，没办法不可怜他。瓶儿的死，潘金莲是要负主要责任的，回头一想呢也奇怪，瓶儿之前那么一个凌厉的角色，怎么在潘金莲面前就那么怂，然后你再一想自己现实生活中接触过的一些人，它是真实的。《金瓶梅》有一点大好处，就是写封建这种一妻多妾的女人之间的残酷斗争，斑斓多彩，绮丽诡谲，还有各家丫环，形形色色，春梅就是其中一个，也是说不清，你说她无情，她对潘金莲，她对陈敬济，咋就那么有情呢？说她有情吧，她又宛如潘金莲二世，也是蛇蝎歹毒，她能把孙雪娥卖进娼门，身边的男人只要能偷她就绝不闲着，最后死在床上。所以读完真是，一方面觉得世道变迁，沧海桑田，一面又觉着，世道从来都没变。今天你走运在上面，明天我走运在上面，可人世结构从来没变，今天你吃我，明天我吃你，吃得理所应当。吃的时候围着一群看客，等你赢了站起来，这群看客就跪下来给你磕头，镜头往后一摇，你看到中间一个王者周围黑压压跪着一片，看不到一滴死者的鲜血。然后你再想为什么鲁迅毛泽东高度评价这部小说，你再想什么叫倾向性，你再想为什么大清亡国了。看着好像都是中国人，彼此精神是隔绝的，什么叫散沙，这就叫散沙。甭说武器落后，武器再先进都没用。我们因为自己是中国人去骂人家鸦片战争的英国人，但你坐下来一比，人家从英国万里迢迢来的，带着几艘破船，带着点儿印度士兵，人家就敢打你世界四分之一GDP的大国，老子就是强盗，大不了就是一死，这是什么精神状态，这是什么气魄！我说迎儿但凡有点儿这种脾气，潘金莲就不可能在武松手底下活过天亮。这其实也是我们老祖宗的精神，当然不是强盗那种。“威武不能屈，贫贱不能移”，“虽千万人吾往矣”，是这种。毛笔字，繁体字，那都不是传统文化，那都太小儿科了，这才是传统文化。《金瓶梅》了不起就在于，它是一点点把假的传统文化撕的粉碎给你看的。