子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔老夫子以自述的方式概括了自己的一生。能将一生过得如此清晰而有节奏，首先就说明孔子是一个了不起的人。十五岁立志向学，三十而能自立，放到今天，都是一个令人艳羡的成功人士。
孔子对于政事有自己的想法和追求，但他的成功之处并不在政事，而是在教育。
齐景公问政于孔子。对于夫子的回答，齐景公虽表示赞赏，但终因‘耽于财货’而并没有重用于他。此后，孔子率领他的亲信弟子开启了周游列国之旅。
当冉有、季路做了鲁国大夫季氏的家臣，孔子虽被尊称为‘国老’，有一定的地位。但是，无论是季孙氏，还是鲁国国主，都没有给予夫子足够的平台，以施展他的政治抱负。
因此，虽然他有着“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的伟大的治国思想，并且有着恢复或重建一个以礼乐制度为基础的国家制度、‘仁者执政’的政治理想，却终究无法实现。
尽管，孔子算不上是一个成功的政治家，但他是一个成功的大教育家。
第一、首开私人讲学之风
在政治才能无法得到施展后，孔子创办私学，打破了当时贵族对于学校教育的垄断，并实行‘有教无类’的教学理念，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”，将受教育的对象扩大到了平民，对提高人们的文化水平起到了不可磨灭的巨大作用。
然而，他本人“祖师尧舜，宪章文武”，仰慕周公、推崇克己、复礼，非常关注天下大事，经常思考治理国家的种种问题，并有不少卓越见解，且对于当时社会上出现的礼崩乐坏发展趋势不可逆转而痛心疾首。
所以，夫子创办的虽然是私学，但教授的却是兴礼乐、重道德、强国家、‘天下为公’的‘公’学。
第二、循循善诱，诲人不倦
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
这句话体现了孔子循循善诱的教学方法。
夫子有一次对弟子说道，我有知识吗？其实并没有。有人满怀疑惑来向我请教问题，不论是我，还是他，对于所提的这个问题都没有确切的答案。我只是通过叩问或探讨此事物的正、反两方面或此问题的本、末两端，从而反过来引导他，追根溯源，这样就可以竭尽可能而找到解决此问题的方法或答案了。
夫子并不是试图把自己现有的知识直接拿来解决提问者的问题，而是采用引导的方式，叩其两端而得中，使提问者自主地从事物的两端去深入探求其本质，之后对于原来的疑问，不用夫子再去教育和解释，提问者已然发现了解决此问题的正确方法。这便是‘循循善诱’了。
根据每位学生的不同情况，来给予最适合的教育方法，从而发现他能够具备的才具，就是‘诲人’了。具备老师应有的耐心，不厌其烦地教导之，这便是‘诲人不倦’了。
第三、因材施教，启发教育
他对每一位学生的教育方法都不是千篇一律的，而是因材施教。
教育之道，在于启发。
读完论语，你会了解到，在讲课过程中，孔子每每以提问的方式引导学生去思考，激发学生自觉地学习，进行自我教育。他懂得怎样让学生畅所欲言。
比如，他尽量让自己的话降到最少，尽量让每个弟子都能毫无保留、坦诚地各言其志、各抒己见，而他既不去争论是非，更不品评优劣，最多只是一笑。
西方古代先哲苏格拉底善于运用讨论、问答甚至辩论的方式，通过引导学生根据自己的知识和经验进行独立思考，逐步得到自己的结论。孔子同样如是。让学生在学成之后‘成为他自己’，而不是变成装满了一堆老师所灌输的知识的机器、容器。而这，则非大教育家不可为。能受教于大师，如沐春风矣！
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