“庄子的哲学是美学”——《中国古代思想史论》
庄子强调美在自然整体而不在任何有限现象，强调那种难以捉摸，难以言喻，未可规范，有如鬼斧神工的创作现象。
“庖丁解牛”便是一种经验之谈的透析的对自然客体的规律性把握，从“听见无非全牛者”而达到了"目无全牛"的一种"技近乎道",也即“圣人原天地之美而达万物之理”，是对于孔子“游于艺”的提升到“近乎天理”的形而上学高度。
故而这种将任何技艺，包括文艺，达到合目的性与规律性的熟练统一，便是美的创造。
这便是前段时间所流行的“工匠精神”。
“庄子的哲学是美学”——《中国古代思想史论》
庄子强调美在自然整体而不在任何有限现象，强调那种难以捉摸，难以言喻，未可规范，有如鬼斧神工的创作现象。
“庖丁解牛”便是一种经验之谈的透析的对自然客体的规律性把握，从“听见无非全牛者”而达到了"目无全牛"的一种"技近乎道",也即“圣人原天地之美而达万物之理”，是对于孔子“游于艺”的提升到“近乎天理”的形而上学高度。
故而这种将任何技艺，包括文艺，达到合目的性与规律性的熟练统一，便是美的创造。
这便是前段时间所流行的“工匠精神”。
“庄子的哲学是美学”——《中国古代思想史论》 庄子强调美在自然整体而不在任何有限现象，强调那种难以捉摸，难以言喻，...
1、 以神御而不以目视，是庖丁解牛里的一句话，之前看以为只有那个牛逼到极致的屠牛者可以做到，殊不知，我们若是悉心体...
出自《庄子·内篇·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 官止而神行，所诠释的是一种境界，由技...
出自先秦庄周的《庖丁解牛》 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无...
【读经典】 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。...
读《华夏美学》 文/非象 读过《美的历程》，我跟着书大概地梳理了一遍中国文学艺术的发展历程。也知道了李泽厚及他的文...
即华夏与蛮夷的区分、辨别。 华夏族群居中原，以文明为中心，逐渐产生以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念。这种区分不以...
“日新之谓盛德”：天地自然在昼夜运转着、变化着、更新着，人必须采取同步的动态结构，才能达到与整个自然和宇宙的同一...
寄情自然却未忘怀世事，猛志常在但又悠然南山。 儒道的交融互补有两条路。 一条是艺术：即是陶渊明诗和山水鸟画，一方面...
即是美学，首先要谈的便是何为美。 书中曾言到《说文解字》云：“羊大则美”，故好吃也。又云“羊人为美”盖猜测为古之祭...
本文标题：读《华夏美学》-“以神遇而不以目视”
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/wotgnrtx.html
网友评论