施恩不求报，与人不追悔

施恩不求报，与人不追悔

01

秦国君主秦穆公十分爱马，很珍惜自己的坐骑，曾经找过伯乐孙阳让他为其相马，最终由孙阳举荐的人才帮他找到了一匹好马,所以对于此马，穆公是十分看重.

一天这匹爱马走失了，他独自一人出外寻找爱马，慢慢的与跟随的人分开了，越走越远，最后发现有一群人围火而炉，走近一看，才发现那群人吃的正是自己的马，秦穆公对他们说这是我的马，当这些人知道穆公身份后，纷纷惊恐无比，以为穆公必定会将他们处死，但没想到穆公却说，说吃骏马的肉但不喝酒的人会死的，于是给他们酒喝，杀马的人都惭愧地离开了。

过了几年，秦国和晋国大战，秦穆公被晋国逼入死角，随时可能会殒命，当穆公已经做好就义的准备时，突然发现不知从何处冲出来一群人，这群人将晋国军队重重包围，将秦国的必败占据扭败为胜，并杀死了当时的晋惠公，最终秦国此战役取得大胜。

秦穆公讲仁义之道，当得知百姓吃马肉时，不但没有加罪于他们，第一反应是如果没酒会害死人命，为此立即给他们倒了美酒，不求回报，让这些人吃饱喝足回家了

正是因为这种仁义之心，让他在危难重重时得到了意想不到的回报。

施恩不求报，与人不追悔

02

道家经典《太上感应篇》中有一句话：“施恩不求报，与人不追悔”。意思是施人恩惠求回报，这是贪心还未忘掉；给人之后又追悔，这是吝啬心还没有化除。

明朝弘治年间，江苏太仓县人顾芳为州府属官。县城外卖饼的江家，在他管辖区内。江某被仇家诬蔑为盗贼，关在狱中，顾芳知道是冤案，向府官报告了实情，江某才得被释放。

江氏夫妇带着女儿特来感谢他，江女年方十七岁，长得很美。江某对顾说:“感谢你的大恩，没有什么报答的，愿将小女送给你作待妾。”顾芳坚持不允，推辞了。

后来江家更加贫穷，将女儿卖给商人。几年以后，顾芳任属官的考核期满，到京城去，调拨在韩侍郎门下办事。

有一天因公事见侍郎，时值侍郎外出，只好坐在堂槛下等候，正逢夫人出来，急忙回避。夫人一见他就立即召见。

顾芳跪在阶下，匍匐在地上叩头。夫人说:“请起，请起。先生莫非就是太仓县的顾提控么?”顾芳说是的。

夫人说:“您认识我么?”顾惊愕了。夫人说:“妾就是卖饼人家的女儿啊!自从离开先生后，幸而好商人把我当成干女儿养起来，后来嫁给相公作侧室，随后继承正夫人位置。今天的富贵，一丝一毫都来源于先生所赐，每每想起，恨自己无由报答先生的恩德，今日相遇在这里，实在很幸运。”

侍郎大人回来后，夫人就将此事告诉他，侍郎说:“这是个仁义的人啊!”于是上奏朝廷，孝宗皇帝闻奏后大加称赞，随即任命顾芳为礼部主事。

顾芳有三个儿子，后来都是进士及第。

施恩不求报，与人不追悔

03

有僧人问石霜庆诸：“如何是和尚本份事？”

石霜答：“石头还会出汗吗？”

本份事是成佛、开悟、解脱、救度众生等的大事。凡是已经大悟的人，一定会以大慈悲心来广度众生，如果不度众生，纵然开悟也不能成佛，所以其本份事中的最大项目乃是广度众生的大事。然而，正在尽职尽份做着本份事的诸佛菩萨、诸大禅师是否还认为有本份事需要做呢？

佛法讲到有为与无为。有为是自觉有份责任，完成之后希冀得到酬劳果报；无为则适巧相反，一个大彻大悟的人，岂会心中挂着责任且希求回馈？因此，你问石霜庆诸的本份事，等于是问石头会出汗吗？没这回事。

石头是无生物，本身不会出汗。以此比喻已经彻悟的人，虽然积极地度化众生，却无责任的压力，虽然永远地奉献他人，却未想到功德的果报；无罣无碍，不取不舍，怎么还会有什么是本份事呢？

本份事是有的，但已开悟的人不会谈他的本份事，他与他的本份事已经合而为一，已经超越了对立和统一，哪里还用谈他的本份事是什么呢？至于未开悟的人，则需相信人人皆有本份事，且要努力去完成这桩本份事。

为善不欲人知，布施不求回报，因为行善布施是佛教徒的本份事；感恩图报也是一般人的本份事。若能各自都尽自己的本份事，这个世界，就是人间净土。石霜庆诸说，石头不会出汗，是教我们在尽心尽力的同时，却不一定要有成就感和期待心，否则便会与烦恼相应了。

施恩不求报，与人不追悔

04

看过这样一个故事：

一个山村男孩儿去上大学，第一次坐火车，列车里很热，男孩儿在犹豫再三之后，买了一罐饮料。拿到手里后，男孩儿无论用水果刀如何去撬，都无法打开。

这时对面的妇女叫儿子递过来一罐相同的饮料，妇女接过后，“砰”地一声打开了。男孩儿有样学样，拉动拉环，随之也打开了饮料。

可是，妇女喝了一口后，便放下了那罐饮料，很久都没在动过。男孩儿明白了，其实妇女并不渴，她只是在变相教自己如何开启。

不戳破他人的难堪，不炫耀自己的功德，好的帮助，是一个尊重的眼神，是一个善意的动作，让别人舒服，也让自己舒服。

伸完手后优雅转身，连声谢谢也不需要。好的帮助，像一场春雨，滋润干涸，却又寂寂无声，是种善待世界的温柔，更是种不容小觑的力量。

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