读书，是一个熟悉却又夹杂着一丝陌生气息的词。
我们每个人都会读书，从幼儿园时的启蒙故事书，学生时期的语数外政史地生等教科书，还有些偷偷看的各种网络小说。
可以说，我们从小就是再读书中长大的。
然而扪心自问，我们真的知道怎么去读书吗？
我们真的知道要怎么才能读好书吗？
关于这些，著名学者胡适再《怎样读书》中给了我们答案。
开篇胡适就提出了我们平时读书所遇到的三个问题：
一、要读什么书；
二、读书的功用；
三、读书的方法。
在我们的成长过程当中，我们一直都处于一种被动阅读的状态，大部分的阅读学习，只是为了应付考试而已，仅有的阅读小说，却也只是为了消遣娱乐而已。
胡适认为：青年就该去读那些自己所爱的书。
对比，我深感认同。
我们不必拘泥于别人所列出的书单，也不要去追求那些必读榜单，你要问问自己的内心，他想读什么样的书，尽情挑选与自己性情相近，力所能及的书去读，这样才会有更大的收获。
从古至今，我们就有着读书的传统，广为流传的读书的功用更是多不胜数，大的有 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”；小的也有 “书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉” “书中自有千钟栗 ” 等等。
正所谓 “万般皆下品，唯有读书高” 科举作为古代普通民众上升的唯一路径，前人们已经证明了多读书对我们绝对是一件百利而无一害的事情。
在这里，胡适对待读书的看法是：求智识，为做人。
在这里，智识并不单单是指知识；它所代表的是能用以统领知识的智慧。
读书并不是让我们成为书呆子，而是为了明理，是为了让我们懂得做人做事的道理；它能让我们更好的去生活，去发现生活的意义和乐趣。
读书的方法各有不同，每个人都有他自己擅长的方法，在这里，胡适以他的经验给我们介绍了它的两个条件：
（一）精
（二）博
精是什么？
是钻研，是精深。
宋代理学家朱熹曾言：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
到了近代，胡适又在“三到”的基础上加了一个“手到”成为“四到 ”。
眼到，是每个字都要认识
中国文字含义较多，不可因粗心大意从而误解文字的意思。
所谓口道
便是要对所熟读的文章进行背诵或者是对一些精彩的文章和句子抄写下来，这样不仅可以让我们对它的结构有所了解，更可以在后面进行赏析和思考，并增强我们对于文章整体思想的理解。
第三个就是心到了，顾名思义，就是要用心去读，去理解每一句，每一个字它所代表的含义。
宋代张载也说过：“读书先要会疑，与不疑处有疑方是进矣。” 还说 “可疑而不疑者不曾学，学则须疑。” “学贵新悟，守旧无功。”
是啊，尽信书不如无书；我们在读书的时候一定要能发现问题，提出疑问，并且再学习的过程当中去解决问题，这样才能真正提高我们自己的能力。
很多时候，由于我们的基础过于薄弱，导致很多文章会有一点看不懂，那我们就可以使用一些额外的工具来帮助我们读懂它了：
（一）参考书：如字典，词典等。
（二）做文法上的分析。只要我们能搞清楚了文章句子所书写的规则，再仔细推敲，那么定能有所收获。
（三）须比较、参考；毕竟文字含义众多，一不注意可能就做出错误的解读了。
最后这个就是胡适所提出来的 “手到”了
所谓手到，就是将我们平时的所看所听所感手动整理出来，综合分类，做成笔记，这样这些整理过的思想就能永远的就在我们的脑海中，成为我们自己的东西。
相应的方法有三种：
（一）标点分段；
（二）查参考书；
（三）做札记。
至于 “博” 那就是什么书都读，也就是常说的的开卷有益了。
胡适在这里给了我们两个“博”的原因：
一是可作为参考；二是为了做人。
先说说参考
对于一本晦涩难懂的书籍，一篇专业性极高的论文；我们可能一开始并不能读懂，但只要我们多阅读多学习相关的辅助知识，再去看，便觉得要容易懂一些了。
正如王安石所说: “ 致其知而后读 。”
多读多看，往往平时一个及其平常的事件，一本普通的书中，都有有可能蕴藏着一个很大的线索和暗示。
人生没有一本书是白读的，每一次的积累，都是在未以后的爆发做准备。
博是为做人
多读书，可以开阔我们眼界，增长我们的见识；让我们可以多角度，更加深刻的去看待问题去思考，去选择。
我们不仅仅只去做一个只在某个方面独树一帜的却不食人间烟火的人，那会让我们显得格外的孤单和寂寞；而只是什么都会一点，却无一点精通，却也却也略显浅薄，缺少实质；我们要做的是一个又精又博，像金字塔一样，又大，又高，又尖的人。这才是读书要做的。
这才是我们当代青年对于读书应该有的样子。
读一本好书，会使你更坚强，更加聪明，更加坦然。读书更是驱散我们生活中不愉快的最佳手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
行动起来吧，让我们一起去感受一本好书的魅力，相信我，它一定会让你着迷的。
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