作者：Edward Slingerland（森舸澜）
学习时间：2019.3.18
书籍背景：将老子的思想用现代科学的方式作出解释
关于对孔子、老子、孟子、庄子的“无为之道”的应用方法：
先贤认为，
孔子主张以冷认知为主导，通过勤学苦练，把先王的智慧凝结在人的热认知之中，是 try hard not to try；
老子主张直接关闭冷认知，只保留“好的”热认知，是 stop trying；
孟子主张人天生就有好的热认知了，应该把这些好的热认知给培养壮大，而不必用冷认知强行建一套新的热认知系统，是 try, but not too hard；
庄子跟着感觉走，事先不做任何对和错的区分，是 forget about trying / not trying
【4.3 忘记自己，忘记时间，关闭自我评价系统。诶，这可真难。】
说到今日的无为，就想到了自己在年初被搁置的念头，那就是要为自己打造一个“全然沉浸当下”的美好生活，这种状态离心流和无为差一点但也非常令人向往，那种有序的生活方式虽然没有在心灵上得到彻底的执行，但是至少在生活方式上被我以计划的形式写进了计划表里，定期的洗衣服和清理宿舍等等。形式上的有序至少也是好的，有助于产生一个正向的反馈。
【3.18写的心得，到了4.3这天再整理，就尴尬的发现自己忘了......全然沉浸当下，诶，讲真的，狗屎，真的做的不好。】
脑科学的方法去解读“无为”的概念实在是让人耳目一新、眼前一亮。我的理解就是首先，英文对无为的解释是‘trying not to try’,是意识主动放开了身体让身体非常自然而然的去做一件事情,让热认知自由的发挥和施展自己的才华.
逻辑过程是这样子的：首先,人是有热认知和冷认知的,热认知主导那些不需要费力思考的潜意识状态的东西; 当人需要调动思考力的时候(刻意思考), 前扣带皮层(ACC), 一个像烟雾报警器的东西就会开始传递信息给侧前叶皮层(Lateral PFC)传递信息,这个时候就是冷认知在起作用.
做个小小的总结就是,
热认知[熟练]:ACC和Lateral PFC同时关闭
冷认知[刻意]：ACC和Lateral PFC同时打开
无为：Lateral PFC关闭、ACC比以往更加的警觉，对周遭环境的灵敏度更高
其次，这个状态本身很难达到而且很多人达到了也是只能看天时地利人和，修炼到了更高的境界的时候，才是那种“从心所欲的施展自己而不逾矩”的状态。细细想来，我好像不太清楚这种状态的样子，也许是有的，但是我分不清了。
对四位先贤在“无为”之道上的应用，结合自己的生活，我有以下几点体会：
1. 孔子强调通过不断的学习和修炼来达到“无为”的境界，就是你做的事情从刻意练习的冷认知到自然而然的热认知，从别人觉得你很假到你真的就是那么自然的做出来了，这颇有心理暗示的意思啊。不过课程里面讲到的“培养一个君子的同时会伴随着十个伪君子的诞生”，这充分说明了内心里面主观能动性的积极作用和只学招式不学精神的坏处。想想我自己，高考的时候也许就是这样的一套训练模式吧，甚至是现在的训练，也是通过大量的刻意练习将其转化为肌肉记忆。甚至包括罗胖讲到的“刻意练习”其实也是这个道理啊，过程比较复杂和艰难，尤其是要克服之前已经养成了的思维模式，更是难上加难。打碎自己重新组合，知易行难啊。这个叙事性的我现在在这里口诛笔伐、唾沫横飞的，到了训练馆练习女单的时候那个“体验自我”开始发挥作用的时候真正的效果才开始显现出来。
2. 比较糟糕的是，对于老子和庄子的看法，我现在还是处于一个比较懵逼的状态，确实也是很懵逼了。之前对于老子，我能想到的就是顺应规律，无为而治，不强行的去有作为。这本书里面则提到了关闭自己的冷认知，变成runner’s high，通过大运动量的体能消耗，暂时关闭冷认知，从而达到一个无意识主导的愉悦状态。健美操时常有带给我这种感受，一件很烦恼的事情，在运动过程中会被忘记；在经历了体育运动之后，也觉得这件事情没有原先那么的烦恼了。但是这个跟我想象当中神奇的老子的思想还是不太一样的，显得有点低级哈哈哈哈哈。我还要更深入的研究，进一步的探求老子的思想对我人生的指导作用。希望能够有所收获。
【4.3：还是处于比较懵逼的状态】
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