老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章
载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。
《道德经》一停，就停了3天，并非故意，大概是从上周五晚，抑郁又有点重，把自己关在屋里四天没有见人也没有出门，憋一篇甜蜜蜜的稿，对于自己没过关的心结，太不容易写好了，内外揪的很紧，大概颓废到昨天，接到了新工作的offer，今天第一天去交点资料晃一圈。
果然还是迟到了，出门拖延还是没能改，昨晚三点才睡着，抑郁失眠的症状有些麻烦，走路时体力不济的感觉也很麻烦。但我只能试着和这条黑狗共处，驯服它且不被他咬伤。
老子问：天门开阖 ， 能为雌乎 。
他很喜欢强调天或者道的阴性面，大概无为比有为更加难以观察，天道的有为常常以迅雷不及掩耳之势便发生，人在遇到自己控制不了的事才会疾呼天啊。
每次抑郁的时候我也很想高呼天啊，从生理角度看，是我曾经的经历让我的神经形成了不良回路，总想坏的，不想好的，或是我的信息递质出了问题，压抑的信息素多分泌，活力的信息素少分泌。然而知道这些并没有什么卵用，哪怕现代医疗发明出了什么药物刺激我或者帮助我分泌快乐信息素或跑别圈的脑回路，停药后那愉快的反应仍不是我的。每次想到这点，我就觉得很憋屈，站在地铁站台，抓着一把硬币，生活已经是借来的了，难道活力也要跟药品借吗？
很多人吃药是为了吊命，他们真到了不吃药就想注销账号的地步了，但如果真想死，大概吃了也会从楼上一越而下，体验一把人生最后的刺激。
老子说，专气致柔 ，能如婴儿乎 。这句话影响了许多道家人，让他们有练气这个概念，有胎息这个概念。练气是可以归零的，能清理掉很多心中烦乱的情绪，只是呢，归零之后人还是想要创造点什么，让世界变得有趣些，我想这种归零之后再有为，不能算知，它盲从于知识性的部分很少，而大部分是创造的热情与实践，这个热情究竟是从哪儿来的，我一直没搞明白，这几天练心轮的红宝石之光，意识到心真的很奇妙，如果没有压抑和受伤，它是天生想要创造，而且它在调和平衡梵穴轮而来的神性和海底轮来的动物性，明白了这些，我的心仍是难受的，在还没有归零成如婴儿的情况前，心里还是会塞很多智的东西。
很多人可能不理解什么是智，除了之前群里智者与哲学家的辩论，智还有一个特点: 它们，一般是你层认同的某种刻板信念，而这个信念又看起来很有道理。每次抑郁的时候，我脑里跑的就全是这种道理，跟弹幕一样，心里很烦闷压抑，让这些道理全都不是说给别人听的，全是用来自我压抑的。
这些智呢，说给别人压抑别人的创造性，说给自己压抑自己的活力。说来我娘也是强悍，从小对我的教育是抽烟不好喝酒不好言情小说不好流行音乐不好武侠有什么好打打杀杀。但她自己也很紧绷，每次打电话来都会说很多道理，近些年终于不用活的压抑，好了一点点。
很想能撑得住，只要抑郁不影响到接下来一段时间的工作，大概还是不会服药，我想找史晋老师做意向对话的个人成长，很想活的好一点点。
前几天群里聊天，我们彼此都不太满意自己的活法，彼此鼓励其实你已经很好，实在温暖也让人唏嘘，人要看到自己的好以及将这种好变成对世界也好是个艰难的过程，人性本身属于天道的一部分，就是想要做点什么的，天道或许并不以人类的创造性为有为，大概道德经里的有为无为有个很简单的划分定义，太简单了，顺其自然为无为，背离自然为有为，是不是很简单。
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