在孔子的自述里，他曾经讲过他的人生的一个目标，就是在40岁的时候就已经没有疑惑了，但是他真的没有任何疑惑了吗？我认为是的，我认为还是有很多的疑惑，或者可以说，他仍然处在处处都是困惑。
比如说在这样一个处境里，比如说那时候杨虎送给他一头猪，按照当时的礼法的话，他应该叫还礼那么孔子，他的事儒家代表人物，他肯定需要按照你的方法去管理啊，但是呢，养虎养虎，这个人可谓是一个乱臣贼子，囚禁自己的主人，像这种，人给他送礼物，那么他到底还还不还里呢？首先根据礼法的是还的，但是对面的可是一个坏到不可能再坏的人，他就是养虎，他竟然这么坏，那么还要不要去还你呢？根据当时的礼法来说，那是要去的，但是养护是什么人啊？那么坏，一个人那孔子还要去，但是孔子是儒家代表人物，他代表真理，所以她必须要去，所以他就趁着杨虎不在过去了，结果去的半路上还好，碰见了杨虎，结果就被杨虎一顿斥责，还七宝而迷其邦，可谓仁乎说你走自己的才华，还有自己的政治才能还不去当官国家，需要你这种人，而你觉得不去，那你这是，仁爱吗？孔子说不是所以然后就告诉他，每次他都错失自己的时，时机虽然杨虎一次次提醒她，而且也不想去，但是孔子还最终告诉杨虎，他要去做官，虽然姚虎是一个坏的，不能再坏的人，但是他是非常有才能的，他的识人能力非常的强，比如说他能看出来孔子除了人之外，还有很多的政治才华，而且也善于去发现，善于去支持别人去做官，这一点还是很好的，但是这些孔子非常有疑惑，所以孔子真的没有疑惑了吗？
还有一点，那就是孔子其实对做过做官还是非常有疑惑的，比如说孔子之前并不想去做观，想去安心的管管别的事情，去延续学习里探究里，但是呢，像他这么有才华的人，不去做官，那不就正好违法的里吗？但是违反了，还能去作为里的代表吗？也不行，所以感觉孔子他已经不是补货，因为他还是有很多让自己无法理解的一些困惑的，所以我认为孔子并没有不火，相反他正在疑惑，而让他疑惑的东西可能还没有弄明白，也就是做不做官的事情。
但是，这个惑也有可能是别的意思。比如说关于他的政治策略，他不疑惑因为他能深知现在的国家需要仁政，所以他才会毫不犹豫的去选择仁政，所以在这一点上他是不惑的。那么孔子究竟获不获呢？其实我认为吧，人是不可能做到完全不惑的，但是在一些层面上其实确实是可以做到不获，所以孔子，他在政策上面是不疑惑的，但是在别的地方就不一定不会疑惑了。
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