孔子——不惑

    孔子曾经在他的自述里提到一句：“四十而不惑”。这句话是什么意思？字面意思就是说孔子在40岁的时候已经不疑惑了，那么到底是哪里不疑惑呢？上次我们提到，孔子面对礼崩乐坏的天下，他的选择是要去恢复礼乐制度，实现政治理想。

  当时鲁国已经礼崩乐坏，许多人想反叛，孔子就提醒鲁定公：“大臣们私自藏着兵器要造反，到时候会威胁到你的统治。”所以他要毀掉季、孟、孙三个家族的都城，他先拆掉了叔孙氏的郈城，又准备拆季孙氏的费城，但这个时候，公山不狃和季孙氏率领费城人袭击鲁国国都，费人失败了。孔子命令人反攻费城，最终获胜。然后公山不狃和叔孙氏逃到齐国，孟孙氏也准备拆毁自己的都城。但是他的家臣告诉他说：“不能拆。如果不拆，孟孙氏就有保障了。都城在，我们则在。都城不在，我们也不在。”到十二月，定公派人攻打孟孙氏，没有成功。

  这一故事充分表明了鲁国当时是有多么的混乱，已经是一个君不君，臣不臣的时代了。定公作为一个国君，竟被自己的家臣所控制，没有任何的话语权。辅佐国君的大臣已经反叛了。整个国家毫无礼乐制度可言。这是为什么？因为人们的仁心已经丧失，心中就没有礼乐存在了，导致国家变得一片混乱。比如：齐国为了防备鲁国的攻打，挑选了国内好看的八十位女子，还选了一些宝马一起赠送给鲁君。这些女子和骏马到了南高门外，季桓子自己先乔装打扮，悄悄前往观看多次，准备接受这些礼物，然后才让鲁君和他一起观赏他们。日复一日，他们对政治的态度已经是懈怠的了。于是子路对孔子说：“您可以离开鲁国了。”孔子说：“鲁国马上要举办祭祀活动，如果鲁国国君把肉给大夫们，那我还是可以留下来的。”但鲁君、季桓子已经完全沉醉在女乐中了，很久都不问政事。在祭祀活动时，大夫们没有得到肉，于是孔子失望的离开了鲁国。这样的现实状况，孔子是不希望看到的，所以想要恢复礼乐制度，平定天下。为了实现他的志向，所以他离开了混乱的鲁国去了别的国家。

  当时他到了陈国，陈国夫人南子很欣赏他；到了卫国，卫灵公也很器重他，但是最后这两个地方他都离开了，为什么要离开呢？因为南子、陈国国君和宦官一起招摇过市，孔子对其感到厌恶，觉得他们并不能实现他的政治理想，因为这是一种心中缺礼的行为。而如此器重他的卫灵公也没能留住他。虽然灵公直接赠送了孔子六万俸䘵，但是他却轻易听信谗言，派人去监视孔子，说明卫灵公并不是真正信任他。如果卫灵公真正信任孔子，他是不会轻易听信谗言，而是会相信孔子的。孔子在众多个国家之间奔波，但是始终没能实现他的政治理想，如果是别人可能早就放弃了。但是孔子对自己的目标很明确，他的内心是坚定的，他完全可以在为国继续混下去，但是为什么他不这样做呢？因为这不是，他能实现政治理想的地方，可见孔子对自己的目标有多明确。

  所以孔子并不疑惑，他坚定地保持自己内心的想法，在许多次奔波之后，他并没有因为无法实现政治理想而气馁，而是一直走在理想的路上。一路虽然艰难，但他不困惑，不迷茫，这就是孔子的“四十而不惑”。