近些年，倡导国学之风日盛，许多机构瞄准幼儿教学，许多书亦贴上国学经典的标签，在喜马拉雅APP里音频内容分类里也有国学。这是好事，文化复兴，应先了解国之经典，民族之瑰宝。但究竟什么是国学呢？带着这样的疑问，近日阅读了章太炎先生的《国学概论》(被称国学入门必读），有所收获，寥记于下。

---

1.

章太炎先生对于国学，不止于了解，而有深厚造诣，颇有研究。这本书其实是他在大学教书时的讲义集合。他跟学生们说，国学内容广泛，不可教会，必须靠自己学，所以他先讲概论，其余必须自己研学。

他认为国学分为三个部分:

(一)经学；(二)哲学；(三)文学。

(一）经学: 经原指装订竹简的线，以方便保存和经常性的翻阅。后来经代指一种线装书。八股文墨卷无保存价值，无需线装。 经就是经典好书。

他认为经史不可分。六经皆史也。《尚书》《春秋》为记事典籍，《诗经》大半部为国事而作，《国风》歌咏各国，《雅》《颂》是讽咏王室。

治经必治史。读史必读通史。《二十四史》《史记》《资治通鉴》等都是通史。再读断代史。

(二)哲学: 和哲学最有关系的要算“儒”“道”两家，其它要算“法家”“墨家”“名家”。儒家的《论语》《孟子》《荀子》是哲学。道家的老子、庄子的主张都多和哲学牵涉。“名家”是正名定分之学，即现代的伦理学。

儒道两家是以哲理为基本而推衍到政治和道德的，法家则是旁及哲理。

其余所谓九流算不得哲学，“纵横家”是政客的技术，“阴阳家”是荒谬的迷信，“农家”是种植的技艺，“杂家”是杂乱的主张，都和哲学无关。

中国古代治哲学的极少，唐宋都没有什么发展。至南宋和明朝时期的程朱理学融合儒家和佛教，是新儒学。王阳明的心学和陆象山的主张是唯心主义。

佛法亦是哲学。儒、释有疆界，但佛法确有奥妙之处，儒、道均有与佛同义之处。章先生认为古来专讲佛而不讲儒学的，多不足取。研究佛法，非儒学为之助不可。

(三)文学: 文学包括文和诗。广义上讲，有韵文即为诗，无韵文即为文。

文除了“子”“史”“经”外，还包括“传”“记”“碑”“序”“论”“议“奏”“序”“书”等各种，有“部”“集”“子”等形式，也有些单篇的文章非常精彩。这类文在我们的教材中也有选编。

以狭义论，唯有诗可称诗，即赋比兴风雅颂。《诗经》《离骚》应该读读。《诗经》之后至秦代，无诗可见。

汉高祖《大风歌》，项羽的《虞兮》可说是独创的诗。《古诗十九首》是五言诗的始祖。曹操父子三人的“诗无句不佳，无字不佳”。东晋陶渊明的诗独树一帜，自然有风致。

唐朝的五言诗、七言诗为极盛之时，诗人辈出。王维、孟浩然、李白等为最好。现今这几人的诗被选入教材的也最多。章先生认为杜甫爱用典故，如女子施粉失自然之美，自他之后，每况愈下。宋人的诗，只苏轼、陆游自有气度。元明清三代诗衰无足取。

另，《百家姓》《千字文》《三字经》从题材上讲不能不称为诗。

---

2.

章太炎先生在最后指出，不仅要学，应求进步。如何进步呢？他概括为三点:

(一）经学:以比类知原求进步。

“温故而知新”仅“足以为师”，不足语于进步。经史不可以分，先看通史，再治断代史。先生用“治”是指“治学”，是非常严谨的。不仅看，要研究，考察。关于制度，要求诸《六典》《会典》《周礼》《礼仪》，对于地理，要考诸史及地舆志，甚至《禹贡》《周礼·职方志》。把经看做古代历史，参考后世种种变迁，于其中看明古今变迁的中心。

(二）哲学:以直观自得求进步。

一理为人人所共明而未证之于心，也还是没有用处的，必须直观自得，才是真正的功夫。不是在文字上下功夫。

佛家内证功夫最精深。但哲学不是宗教，不是那些仪式、迷信等乱七八糟的。

(三）文学:以发情止义求进步。

情是“心所欲言，不得不言”。义就是“作文的法度”。

王维、孟浩然之诗首首有情。苏轼有些诗为应酬则损失价值，杜甫乱世穷困之作，有情之作半数，其它一处一诗未必首首有情。

学文学诗，初步从法上走，然后从情创出。

---

3.

总结一下，看完章太炎先生的《国学概论》，有以下几点感触:

    1、国学包括经史哲文诗，读经史明古今兴衰，读哲学为知人生明道理，读诗文增文采才华怡情养性。学经史应考究，非止于背诵，非为写作。学哲学需用心领悟，诵他人千篇，不如自己思考参透一理。学诗文，先学方法，可多读多背经典之作，然后发乎于情。

    2、国学也不是什么神秘的东西，离我们并不远。我们读书时代，语文课本中均有选编。当然，那些只是范文，数量有限，学生可以拓宽，那就必须自己去多读了。

    3、中国流传下来的文字非常多，且中国历来轻宗教而重政治，即使百家争鸣之时，也多为治国理政的文章，儒家、理学在后来也被用于统治工具，其中一些维护社会秩序的愚人之论，于今文明社会已不合适，应当摈弃。之前看新闻，有所谓国学学校让女生熟读《三从四德》并效仿行为，实在不可取。把国学中的糟粕奉为精华，实在是无知。

    4、过去的大师治学很严谨又谦逊，现时相去甚远。现在很多人读了几本书，比如《论语》《中庸》或《庄子》，背得了几首唐诗，解得了几篇古文，就敢称国学老师，教些皮毛表面功夫，误人子弟。金钱至上以至于此，如此社会风气希望能扭转过来。不然国学只是变成了一个新潮的词汇而已，青少年及国学本身并不能得到发展和进步。

最后补充说明: 以上如对章先生的书解读有偏差，欢迎指正。另外，当然并不是所有国学机构的老师都是挂羊头卖狗肉，我们送孩子去学习前可以多多了解国学是什么，考察机构教授的内容，老师对国学的理解，或可避免踩坑。

附章太炎先生《国学概论》目录如下: