我的朋友，你又找到了卡夫卡，让这个怪人折磨了你一天，对此，我只能赞赏你好耐心，好品味，我宁可跳到冰冷的湖水里面洗澡，也不愿接触自以为是的家伙，这就是尘世间，还是要讲究一点，避免人家说，你是不是嫉妒啊？
有什么好嫉妒的，人完全不在一个层次，你拥有仅仅是当下，而人家，有过去的因，也拥有未来的果。
用那些杰出作家的形容词：他仿佛毕生都在自问到底长相如何，从未发现还有镜子这种东西；一个裸体站在穿戴整齐的人群中的男人；一颗带着亚伯拉罕的灵魂生活在罪恶中的心灵；弗朗茨是位圣徒。
路易斯·贝格利《我脑海中的巨大世界：弗朗茨·卡夫卡传略》中写到：他六尺多高，外表英俊，衣着得体；一名普通的学生，游泳健将，一名健身运动迷，一位素食主义者，又是影院、卡巴莱酒馆、通宵营业的咖啡馆、文学沙龙和妓院常客。
扎迪·斯密斯说，看卡夫卡，像逛食品店、看棒球赛一样，像在新罕布什尔州科尼什镇变老，带孩子的塞林格一样，让人很难记住。笼罩在卡夫卡身上的，远不止是文人的神秘。他远不止是神秘人一—简直可以用形而上来形容。
用形而上形容一个作家，除了陀思妥耶夫斯基，也就卡夫卡比较合适，这样变形而毫无顾忌。更可怕的是，读者甚至没有在意那些瑕疵，总会说：“这是合适的，总有寓意。”
评论家米夏埃尔·霍夫曼提出的观点：“在卡夫卡的作品中，时间总是太迟”。后来，有位年届九旬、精神的妇女，带着浓重旧式口音，说：“你讲得根本不对。我在布拉格的时候认识卡夫卡先生，他从不迟到。”
你有你的想法，他总是有道理。
我偏向纳博科夫，喜欢那种对问题本质的痴迷，阐述时候，不陷入到具体的细节，得出恰当得体答案。而卡夫卡，却不需要答案。
1913年5月3日，卡夫卡在日记里设想，有把屠刀“带着机械的规律性，从侧面飞快切入我的身体”，像切帕尔玛火腿似的，切得很薄，切出了卡夫卡薄片……内里遍布着卡夫卡特有大理石纹路。
典型卡夫卡式思路，从具体到隐喻，到寓言，到抽象，表达越是精确，意思就越模糊难辨。
贝格利解读出卡夫卡，他在诡异历史时刻萌生的“可怖的内心困境”。一个中产阶级的布拉格犹太人，对东方犹太小镇生活既感到喜爱，又感到恐惧；身处于恶意反犹时期犹太人，对犹太复国计划怀有矛盾心情；说德语的人，围绕在他周围的是些捷克民族主义者。这是吉卜赛自我的一个侧面，一种被同化了的犹太身份，注定两头不靠。
他不忧郁谁忧郁，他不叛逆谁叛逆。
从整体上看，他试图表达世界的荒谬，对抗公务员循规蹈矩的生活，在这样服装之下，隐藏最深处，才是他真正对这个世界理解。
可是，理解了又如何，让矛盾在自我身上进一步体现和爆发吗？
没有顺应俗世的规则，也从来就没有想过和其他作者一样的结尾，这是他的骄傲之处。
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