早餐时，女儿说她昨天闹肚子，给她在白粥里放点盐巴就好。我告诉她，如果学校时肚子还不舒服，去校医务室取点西药，小毛病，吃几片西药就好了。女儿回答我，不行，人们都说西药对人体的负作用很大，因为西药直接注射进人体或溶解在胃里被人体吸收，而中药如做菜那样入口，不存在负作用，所以中药是最好的诊疗药。
女儿如此缺乏科学精神的话，让我非常震惊。毕竟她还是青少年，是祖国的未来，对代表着生命科学的西方医学如此认知，怎么不让人担忧？我必须要和她说道说道。我问她，你也看过不少抗日神剧，经常出现我方人员想尽办法突破日军封锁往抗日根据地传送阿西匹林等故事情节，如果中医药可以医治一切，而抗日根据地又不缺中草药的原料，那么，你能解释我方人员为何还不惜一切代价偷运西药吗？我又问，西发达方国家基本不用中药，为何人的寿命普遍比我们要高一点呢？因为她上学时间来不及了，我没让她回答，只是交代她路上思考这两个问题。
西药中医药孰优孰劣，牵扯到科学技术、历史文化等问题，三言两语很难讲清楚，更难以给予一个简单的非黑即白的结论。我想告诉女儿的只是在如此显而易见的事实面前，人认知世界的逻辑思维为何荡然无存呢？只要稍微具备逻辑思维意识，就不会把简单的闹肚子如何医疗复杂化了。是文化上的都说惯性使然，还是我们的教育缺失了对人逻辑能力的训练？
胡塞尔对世界发问的基本问题是：逻辑究竟是大千世界中的客观存在，还是需要在一些基本原理上依附于心灵尔存在？现象的逻辑是什么？在这个问题的吸引下，胡塞尔开始撰写《逻辑的研究》，把描述日常生活所经历的世界作为哲学的任务，相信自己建立了一门独立于所有心理和事实的理论科学。胡塞尔的哲学对一般人来讲，能否透彻理解其实不重要，重要的是在我们的传统文化里，自从战国事时期的公孙龙提出的白马非马的逻辑问题后，逻辑精神就基本上销声匿迹，对日常生活许多显而易见的逻辑问题，如风吹过那样从客观存在消失了。
普里布拉姆把人的世界观分为两种：一种是个人主义，他们遵循实事求是的科学方法，提出假设并加以论证，另一种是普遍主义，他们先假设永恒存在于精神之外的真理，且这些真理的正确性无法检验。这难道就是我们现实并不怎么需要深刻的逻辑思维精神的文化原因呢？我想起鲁迅小说《药》的话语：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。”无限怀念鲁迅先生！
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