书中的“脉望”

秋高气爽之后，便想整理整理书橱，如果有太阳的话，就把一些书拿出来晒晒。

其实，我的书架里的书谈不上潮湿，反而是很干燥，有时候拿起一本书来，觉得纸页干燥的都有点发脆了，于是请出来，放在一旁抽时间读上一读，也借机让书本稍微吸点水汽，显得饱满一些。

爱读书的人，一般也爱惜自己的书，总是想方设法把自己的书保护的好一些。

过去的人们大都住在平房里，比较潮湿，特别是南方的城市，到了梅雨季节更是湿漉漉的，对于书很有影响，容易发霉，容易让蠹虫蛀蚀了。

蠹虫又叫蠹鱼，因为比较像鱼的缘故吧，只是有点形似。叫“鱼”，也可以，因为书本里有知识，知识如海洋，鱼在知识的海洋里面游泳，不亦乐乎。

还真不能让蠹鱼太乐乎，过去的书都是线装书，纸的材料和墨很少含有化学药品，所以蠹鱼吃起来很好吃，加之气候潮湿，书页容易发霉、变软，使它们的生活环境总是非常之好，适合生存。于是，在书里就大吃特吃起来，如果它们只是吃边角页眉书皮什么的也算可以，但是，它们不识字，所以连里面的字也给吃了，这下可就麻烦了，因为少了字，有些文章的意义就变了。

因为潮湿，书很容易发霉，所以古人们就要晒书。

民间是有个“晒书节“，在阴历六月六，有说是赵匡胤晒天书，有说是唐僧晒被海水浸湿的经书，节日又叫“天贶(kuàng)节”，既然都是非常有影响地人物的举动，民间的人们也就跟着学，把自己的书籍、字画、账本、家谱都拿出来晒晒，防止损坏了，这是个非常好的习惯，现在不多见了。

有个典故，也跟晒书有关系。《世说新语·排调》：“ 郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：‘我晒书。’”盖自谓满腹诗书。后为仰卧曝日之典。

这上面写的是“七月七”，与“六月六”相差一个月；但又有记载：康熙年间，学者朱彝尊满腹经纶，六月初六这天，他袒肚露胸晒太阳，自谓之晒书，以炫耀自己腹中的才学。

这时间记载的变化这么大，是不是蠹鱼给吃的，六变成七，七变成六的，弄得以讹传讹，后人也搞不明白。

应该不是蠹鱼吃的，或许是风俗习惯不同，或许是写书的人记错了。

但有传说，蠹鱼如果“吃”纸里字的时候，若是有三次“吃”到“神仙”二字，就会化为-----“脉望”。

“脉望”长得是什么样子啊？

《酉阳杂俎》说，一位叫何讽的书生，喜欢买旧书来看，他就看到一个由蠹鱼化成的“脉望” ，它的样子像是一根头发，盘成四寸一个圈，它怪就怪在这个头发圈没有接头，是一个整圈，就如同女孩手上皮筋，应该是这个意思吧。

我找了找这个典故的出处，收录在下：

建中末，书生何讽常买得黄纸古书一卷。读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之。断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，吁曰："君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。夜以矰映当天中星，星使立降，可求还丹。取此水和而服之，即时换骨上宾。"因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方哭伏。

矰：zēng，箭名。古代八矢之一,用以射飞鸟，用丝绳系住箭头的射鸟工具。

何讽这个人手欠，把人家“脉望”给扯断了，结果是两头“滴水升余”；用火一烧，气味和头发的味道差不多。

后来何讽跟一个道士谈起了这件奇怪的事，那道士叹息说：遇到“脉望”你是应该成仙的，但你没能成仙，可能是你这人太俗了吧，这是命运的安排，认了吧。

何讽回家以后，找出古书，看看被蠹鱼蛀的漏洞，按照上下文的意思一分析，缺失的都是“神仙”二字，他哭的都趴在地上了。

仙经有云：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰“脉望”。

但这里所说的，并非是“脉望”自己成仙，而是遇到和看见“脉望”的人会成仙。

为什么说这个典故，就是给爱读书的亲提个醒，如果在书里看见了“脉望”，千万不要伤害人家，你可以按照典故里面说的步骤试上一试，如果找不到“矰”，可以用弹弓子试一试，但要注意安全，意思意思就行了，别打的太准，让神仙怪罪了。

其实，我觉得“脉望”就是书籍里的“精灵”。

如果你喜欢读书、爱书、保护书，它就会出现，可以成为你最好的朋友，它能给你变成很多好东西，会让你成为“神仙”，或者让你“不是神仙，胜似神仙。”