哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事有可能发生从而随时做好准备。第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。
苏格拉底：对与世不合的慰藉
当我对这个世界有一种非常强烈的，牢固的认知框架的时候，如果有人挑战了我的框架，如果你告诉我说，我的框架不对，我的第一反应并不是好奇，并不是想要问一下我为什么不对，我的第一反应往往是愤怒，所以苏格拉底做出来牺牲。
思考的产物总是优于直觉的产物。
一种思想或行动是否有价值，不取决于它广受认同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。
伊壁鸠鲁：对于缺少钱财的慰藉
你问一个人怎样才能快乐，和你问一个人怎么才能健康一样难回答，所以当我们不知道怎样才能快乐的时候，我们会选择很多错误的方式。
伊壁鸠鲁给出快乐清单上的三样东西：友谊、自由、思想。
友谊：一个人要快乐，要有友谊。他说：“凡智慧所能提供的助人终身幸福的事物中，友谊远远超越过这一切”。
自由：家徒四壁，不必汉颜，黄金万两，无可炫耀。就是你首先自由。
《瓦尔登湖》的作者梭罗说，他如果只要挣够一年所需要的能量，只要工作六周就足够了。工作六周挣够了一年所需要的热量，剩下的时间就在湖边坐着看书，走路，听鸟叫，然后观察自然，这才叫做自由。
思想：就是如果你只是简单的思想，没有深刻的追求。你不能够读更多的书，不能够理解更透彻的自然。那么你的自由和友谊是肤浅的，所以要有深度的思考。
伊壁鸠鲁说在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛的宴席带来的快感是相同的。
人们对于我们不理解的需要，昂贵的的东西看起来好像是适当的解决方案。
塞内加：对于受挫折的慰藉
挫折必不可少，所以我们每一个人都要做好准备。其实我们这一生中大量的时间都是在遭遇挫折的。塞内加说：如果你想消除一切担心的，那么请设想你所害怕的一切都会发生。
何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
蒙田：对缺陷的慰藉
善良而平凡的生活，努力追求智慧而从未远离愚蠢，有这些成就足矣。
爱、性、病、死、孩子、金钱和野心，这些东西是我们在日常的生活中，你这一辈子当中迟早会遇到、要面临的问题。
登上至高无上的御座，仍只能坐在屁股上。所以人跟人没那么大的差别。有缺陷。只要长在你身上都是合理的。
叔本华：伤心的慰藉
叔本华认为，人们把生命都献身于无意义的生存。但是我们要学会做一件事，就是把痛苦化为知识。
尼采：困难中的慰藉
尼采说：“对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤独凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱，我希望他不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱，缺乏自信的折磨。一败涂地的悲惨境地。”
尼采就认为说，这些痛苦都是铸就我们辉煌人性的必不可少的素材，那些杀不死我的，将使我变得更强大。
你要活的尽兴。你要尽兴地去活。你你不要试图绕开生活当中的痛苦，因为所有的欢乐都是建立在痛苦的基础之上的，你既然追求这个欢乐，你就要勇于承担那个痛苦。
这就是一个超人所能够面对的世界。所以尼采说：“苦与乐如此紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少那一面，你可以任择其一，是尽量少的快乐，简而言之是无痛苦呢？还是尽量多的要不快，以此为代价，得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣。如果你选择前者。宁愿减轻人类痛苦的程度，那么你也必须降低人类享乐的能力。”
我们每个人在生活中一定会遇到各式各样的困难。而这些困难是你焕发生命力量的一个动力。假如你想要回避所有的困难，那你就回避了所有让你的生命力得到焕发的机会。
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